إذا اصْطَكَّتْ بضَيْقٍ حُجْرَتاها |
|
تَلاقِي العَسْجَدِيَّةِ واللَّطِيمِ (١) |
قالَ : وِاللَّطِيمُ جَمْعُ اللَّطِيمةِ.
وقالَ ابنُ السِّكِّيت : اللَّطِيمةُ عِيرٌ فيها طِيبٌ ، والعَسْجَدِيَّةُ : رِكابُ المُلوكِ التي تَحْملُ الدِّقَّ مِن المَتاعِ.
وقالَ الجَوْهرِيُّ : اللَّطِيمَةُ هي العِيرُ التي تَحْملُ الطِّيبَ وبَزَّ التِّجارَةِ.
وِتَلَطَّمَ وجْهُه : ارْبَدَّ.
وِلَطَّمَ الكِتابَ تَلْطِيماً : خَتَمَه.
وِمِن المجازِ : المُلَطَّمُ ، كمُعَظَّمٍ : اللَّئيمُ المُدَفّع عن المَكَارِمِ.
وِالمِلْطَمُ : كمِنْبَرٍ : أَديمٌ يُفْرَشُ تَحْتَ العَيْبَةِ لئَلا يُصيبَها التُّرابَ.
وِمِن المجازِ : الْتَطَمَتِ الأَمْواجُ : ضَرَبَ بَعْضُها بَعْضاً.
وِمِن المجازِ : اللَّطْمُ : الإِلْصاقُ. يقالُ : لَطَمَ الشيءَ بالشيءِ ، إذا أَلْصَقَه به.
وِسَمَّوْا لاطِماً ومُلاطِماً ، بالضمِّ.
ولاطِمٌ في نَسَبِ مزينَةَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
اللَّطْمُ : إِيضاحُ الحُمْرةِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
وخَدٌّ مُلَطَّمٌ : شُدِّدَ للكَثْرَةِ.
وفي حَدِيْث بَدْرٍ : قالَ أَبو جَهْلٍ : يا قومِ اللَّطِيمَة اللَّطِيمةَ ، أَي أَدْرِكُوها ، وهي مَنْصوبَةٌ بإِضْمارِ هذا الفِعْل.
وِاللَّطِيمةُ : سُوقُ الإِبِلِ ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
وِاللَّطِيمةُ : العِيرُ التي عليها أحْمالُها فإذا لم تكنْ عليها لا تُسَمَّى بذلِكَ.
وِلُطِمَ ، كعِنَيَ : ظُلِمَ ؛ ومنه قَوْل الشاعِرِ :
لا يُلْطَمُ المصْبُورُ وَسْطَ بُيوتِنا |
|
وِنَحُجُّ أَهلَ الحقِّ بالتَّحْكِيم (٢). |
أَي لا يُظْلَمُ فينا فيُلْطَمُ ، ولكن نأْخُذُ الحقَّ منه بالعَدْلِ عليه.
وقالَ أَبو سعيدٍ : اللَّطيمةُ العَنْبَرةُ التي لُطِمَتْ بالمِسْك فتَفَتَّقَفتْ به حتى نَشِبَت رائِحَتُها وهي اللَّطيمَة (٣) ؛ ويقالُ : بالَةٌ لَطَمِيَّةٌ ؛ ومنه قَوْل أَبي ذُؤَيْب :
كأَنَّ عليها بالةً لَطَمِيَّةً |
|
لها من خِلالِ الدَّأْيَتينِ أَرِيجُ (٤) |
والبالَةُ : وِعاءُ المِسْكِ ، وقيلَ : قارُورَةٌ واسِعَةُ الفَمِ بلُغَةِ بَني الحرِثِ.
ودرَّةٌ لَطَمِيَّةٌ مَنْسوبَةٌ إلى اللَّطائِمِ وهي الأَسْواقُ التي تُباعُ فيها العِطْريَّات.
وقد سُئِلَ الأَصْمَعيّ : هل الدّرَّة تكونُ في سُوقِ المِسْكِ؟ فقالَ : تُحْمَل معهم في عِيرِهم.
وقيلَ : لَطَمِيَّة في عِيرٍ لَطِيمةٍ.
وقيلَ : لَطَمِيَّة نسْبَتها إلى الْتِطامِ البَحْرِ عليها بأَمْواجه (٥) وبكلِّ ذلِكَ فُسِّر قَوْل أَبي ذُؤَيْب :
فجاءَ بها ما شِئْتَ من لَطَمِيَّةٍ |
|
يَدُومُ الفُراتُ فوقَها ويَمُوجُ (٦) |
وكُلُّ شيءٍ خَلَطْته بشيءٍ فقد لَطَمْته.
وِلَطَمتْني منه رائِحَةٌ : إذا وَجَدْتها منه.
وتَلاطَمَتِ الأَمْواجُ مثْل الْتَطَمَتْ ، وقَوْل حَسَّان ، رضياللهعنه :
تَظَلُّ جِيادُنا مُتَمَطَّرَات |
|
يُلَطِّمُهنَّ بالخُمُرِ النِّساءُ (٧) |
__________________
(١) اللسان والتهذيب.
(٢) اللسان.
(٣) في اللسان : اللطمية.
(٤) ديوان الهذليين ١ / ٥٩ ، واللسان والتهذيب.
(٥) بالأصل : «بأمواجها».
(٦) ديوانه الهذليين ١ / ٥٧ واللسان وعجزه فيه :
تدور البحار فوقها وتموج
(٧) ديوانه ط بيروت ص ٨ وفيه : «تلطمهنّ» واللسان.