[لذم] : لَذِمَه الشَّي‌ءُ ، كسَمِعَه : أَعْجَبَه.

قالَ الجَوْهرِيُّ : وهو في شعْرِ الهُذَليّ.

* قُلْتُ : هو في شعْرِ ساعِدَةَ بنِ جُؤَيَّة الهُذَليّ ؛ والبيتُ :

وِأَلذَمَها من مَعشرٍ يُبْغِضونه

نوافلُ تأتيها به وغُنومُ (١)

هكذا هو في هامِشِ نسخةِ الصِّحاحِ ورَاجَعْت في دِيوانِ شعْرِه فلم أَجِد له شاهِداً على معْنَى أَعْجَبَه ، وإنَّما معْناه أَدامَ لها أَو أَلْزَمَها ، فتأَمَّلْ ذلك.

وِلَذمَهُ لَذماً : لَثَمَه ، كأنَّ الثاءَ بدلٌ مِن الذالِ أَو العَكْسِ.

وِلَذِمَ بالمَكانِ ، كسَمِعَ : لَزِمَهُ ، نَقَلَه الجوْهرِيُّ عن أَبي زيْدٍ.

ولا يَخْفَى أنَّ قوْلَه لَذِمَ ، وقَوْلَه كسَمِعَ ، مُسْتَدْركَان ، فإنَّه لو قالَ : وبالمَكانِ لَزِمَه ، لأَوْفى بالمَقْصودِ.

وِأَلْذَمَ (٢) فلاناً بفلانٍ : أَلْزَمَه ، ومنه قوْلُ ساعِدَةَ المَذْكورُ ، وكأَنَّ الجوْهرِيَّ أَشارَ إلى هذا ، ولو أنَّه تخَلَّل بَيْنهما الكَلام.

وِأُلْذِمَ به ، بالضَّمِّ : أي أُولِعَ ، فهو مُلْذَمٌ به.

وِاللُّذَمَةُ ، كهُمَزَةٍ : من لا يُفارِقُ بيتَهُ ، يطرد على هذا بابٌ فيمَا زَعَمَ ابنُ دُرَيْدٍ في الجمْهَرَةِ.

قالَ ابنُ سِيْدَه : وهو عنْدِي مَوْقوفٌ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

أَلْذَمَ : ثَبَتَ وأَقامَ.

وِاللُّذُومُ : لُزُومُ الخيْرِ أَو الشَّرِّ.

ويقالُ للأَرْنَبِ : حُذمَةٌ لُذَمةٌ تَسْبق الجَمْع بالأَكَمةِ ، فلُذَمةٌ : ثابِتَةُ العَدْوِ لازِمَه له ؛ وقيلَ : إتْباعٌ لحُذَمَة. وِلَذِمَ بالشَّي‌ءِ ، كسَمِعَ : لَهِجَ به.

ورجُلٌ لَذُومٌ وِلَذِمٌ : مُولَعٌ بالشي‌ءِ ، وكَذلِكَ مِلْذَمٌ ؛ قالَ :

ثَبْت اللِّقاءِ في الحروبِ مُلْذما (٣)

ويقالُ للشُّجاعِ : مِلْذَمٌ لعَبَثِه بالقِتالِ ؛ وللذِّئْبِ : مِلْذَمٌ لعَبَثِه بالغرسِ (٤).

وِاللذمُ : العلقُ ؛ وأَيْضاً اللهِجُ الحَرِيصُ ، وبهما فُسِّر قوْلُ الشاعِرِ :

زَعَمَ ابن سيِّئةِ البنان بأنَّني

لَذِمٌ لآخُذَ أَرْبَعاً بالأَشْقَرِ

وِأَلْذَم له كَرامَتَه : أَي أَدامَها له.

وأُمُّ مِلْذَمٍ : كُنْيةُ الحُمَّى ؛ نَقَلَهُ ابنُ الأَثيرِ عن بعضٍ.

[لزم] : لَزِمَهُ ، كسَمِعَ ، يَلْزَمُه لَزْماً ، بالفتحِ ، وِلُزوماً ، كقُعودٍ ، وِلَزاماً ولَزامَةٌ ، بفتْحِهِما (٥) كما يَقْتَضِيه الإِطْلاق فيكونَانِ كسَلامٍ وسَلامةٍ مِن سَلِمَ ، أَو بكسْرِهِما ، وِلُزْمَةً ولُزْماناً ، بضمَّهِما ، وكذا أَلْزَمَه به ولازَمَه مُلازَمَةَ ، وِلِزاماً ، بالكسْرِ ، وِالتَزَمَه وِأَلْزَمَه إيَّاه فالْتَزَمَه ، كذا نَصُّ المُحْكَمِ.

وِهو لُزَمَةٌ ، كهُمَزَةٍ : أَي إذا لَزِمَ شَيئاً لا يُفارِقُه ، وهو بابٌ مطردٌ.

وِاللِّزَامُ ، ككِتابٍ : المَوْتُ.

وِأَيْضاً : الحِسابُ.

وِأَيْضاً : المُلازِمُ جِدّاً ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لأَبي ذُؤْيبٍ :

فلم يرَ غيرَ عاديةٍ لِزاماً

كما يَتَفَجَّر الحوضُ اللَّقِيفُ (٦)

__________________

(١) ديوان الهذليين ١ / ٢٢٨ في شعر ساعدة بن جؤية ، وفيه : «يبغضونها» وفي شرحه : قوله : ألذمها ، أي كسبها وألزمها.

(٢) بالأصل وقعت خارج الأقواس وهو خطأ ، «وأَلْذَمَ» في القاموس.

(٣) اللسان والتهذيب.

(٤) العبارة في اللسان : ويقال للشجاع : ملذم لعلته بالقتال ، وللذئب ملذم لعلته بالفرس.

(٥) في القاموس ، بالقلم ، بالكسر فيهما.

(٦) ديوان الهذليين ١ / ١٠٢ ، وفيه : يتهدم بدل يتفجر ، واللسان والصحاح ، وبالأصل : «عير».