وقالَ الجَوْهرِيُّ : أَرضٌ مَكْرُمَةُ النباتِ إذا كانَتْ جَيِّدَةَ النَّباتِ ، وفي بعضِ نسخِهِ : مَكْرَمَة للنَّباتِ.

وِأَرضٌ كَرَمٌ ، وأَرْضانِ كَرَمٌ ، وأَرْضونَ كَرَمٌ : مثارَةٌ مُنَقَّاةٌ مِن الحِجارَةِ.

وِالكَرْمُ ، بفتحٍ فسكونٍ : العِنَبُ ، واحِدَتُه كَرْمَةٌ ؛ قالَ :

إذا مُتُّ فادْفِنِّي إلى جَنْبِ كَرْمةٍ

يُرَوِّي عِظامِي بَعْدَ مَوْتي عُرُوقُها (١)

وقيلَ : الكَرْمَةُ : الطَّاقَةُ الواحِدَةُ مِن الكَرْمِ.

ومِن المجازِ : هذه الكُورَةُ إنما هي كَرْمةٌ ونَخْلةٌ ، يُعْنَى بذلِكَ الكَثْرَةَ ، كما يُقالُ : إنَّما هي سَمْنةٌ وعَسَلةٌ.

وِالكَرْمُ : القِلادَةُ. يقالُ : رأَيْتُ في عُنُقِها كَرْماً حَسَناً مِن لُؤلُؤِ ، كما في الصِّحاحِ.

وقيلَ : هي القِلادَةُ مِن الذَّهَبِ والفِضَّةِ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لجريرٍ :

لقد وَلَدَتْ غَسَّانَ ثالِبةُ الشَّوَى

عَدُوسُ السُّرَى لا يَقْبَلُ الكَرْمَ جِيدُها (٢)

وأَنْشَدَ غَيرُهُ :

فيا أَيُّها الظَّبْيُ المُحَلَّى لَبانُه

بكَرْمَيْنِ كَرْمَيْ فِضَّةٍ وفَرِيدِ

وِأَرضٌ كَرْمٌ : مثارَةٌ مُنَقَّاةٌ مِن الحِجارَةِ ؛ والصَّحِيحُ أنَّه بالتَّحريكِ كما تقدَّمَ قَرِيباً.

وِقيلَ : الكَرْمُ نَوْعٌ من الصِّياغَةِ التي تُصاغُ في المَخانِقِ.

أَو بناتُ كَرْمٍ : حَلْيٌ كان يُتَّخَذُ في الجاهليَّةِ ، ج كُرومٌ ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ :

وِنَحْراً عَليهِ الدُّر تُزْهِي كُرُومُه

تَرائبَ لا شُقْراً يُعَبْنَ ولا كُهْبا (٣)

وقالَ آخَرُ :

تُباهِي بصَوْغٍ منْ كُرُومٍ وفِضَّةٍ

مُعَطَّفَةٍ يَكْسُونَها قَصَباً خَذلا (٤)

وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لجريرٍ في أُمِّ البَعِيث :

إذا هَبَطَتْ جَوّ المَراغِ فعَرَّسَتْ

طُرُوقاً وأَطرافُ التَّوادي كُرُومُها

وِالكَرَمُ ، بالتَّحرِيكِ : ع ، وبه فُسِّر قَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ :

وِأَيْقَنْتُ أَنَّ الجُودَ منه سَجِيَّةٌ

وِما عِشْتُ عَيْشاً مثْلَ عَيْشِكَ بالكَرْمِ (٥)

وِكَرْمَى ، كسَكْرَى : ة بتَكْريتَ.

وِمِن المجازِ : كَرَّمَ السَّحابُ تَكْريماً : جادَ بمطَرِه.

وِكُرِّمَ السَّحابُ ، تُضَمُّ كافُه : إذا كَثُرَ ماؤُهُ ؛ قالَ أبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً :

وَهَى خَرْجُه واسْتُحِيلَ الرَّبا

بُ مِنْه وكُرِّم ماءً صَرِيحا (٦)

ورَوَاهُ بعضُهم :

وغُرِّمَ ماءً صَرِيحاً.

قالَ أَبو حَنيفَةَ : زَعَمَ بعضُ الرُّواةِ أَنَّ غَرَّمَ خَطَأٌ وهو أَشْبَه (٧) بقَوْلِه : وَهَي خَرْجُه.

وِكَرْمَانُ ، بالفتحِ ، وقد يُكْسَرُ ، أَو الكَسْرُ لَحْنٌ ، اقْتَصَرَ الرَّشاطيُّ على الفتْحِ ، وهكذا نَقَلَه ابنُ الجواليقي عن ابنِ

__________________

(١) اللسان.

(٢) ديوانه ص ١٢٧ ، واللسان وعجزه في المقاييس ٥ / ١٧٢.

(٣) اللسان والصحاح.

(٤) اللسان.

(٥) البيت في معجم البلدان : «كرمة» وضبطت فيه بالكُرَم ، قال : الكُرَم جمع كُرْمة وهو موضع ونسبه إلى أبي خراش ومثله في التكملة وضبطت بضم فسكون ، وفي اللسان. عن ابن سيده. إلى أبي خراش. وضبطت بفتح فسكون ، ونقلا عن التهذيب نسبه إلى أبي ذؤيب وضبطت بالضم فسكون.

والبيت في شرح أشعار الهذليين ٣ / ١٣١٣ في زيادات شعر أبي ذؤيب وفي ٣ / ١٣٤٥ في زيادات شعر أبي خراش ، وفي الموضعين بضم فسكون.

(٦) ديوان الهذليين ١ / ١٣١ واللسان.

(٧) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وهو أشبه الخ عبارة اللسان بعد قوله خطأ ، وإنما هو وكرّم ماء صريحاً ، وقال أيضاً : يقال للسحاب إذا جاد بمائه كرّم والناس على غرّم وهو أشبه الخ».