ابنِ سُلَيْم (١) بنِ كُدَيْمُ أَبو محمدُ الكُدَيْميُّ البَصْريُّ ، ويونسُ هذا لَقَبه كُدَيْم أَيْضاً وابْنُه مُحَمدُ أَبو العبَّاس مِن مشايخِ أَبي نعيم ؛ وعبدُ الرَّحْمنِ بنُ زيْدِ بنِ عقبَةَ بنِ كُدَيْمٍ الأَنْصارِيُّ الكُدَيْميُّ ، عن أَنَسٍ ، وعنه موسَى بنُ عقبَةَ.
ومِن الثَّالثِ : رَبيعَةُ بنُ مُكَدَّمٍ فارِسٌ جاهِلِيٌّ مَشْهورٌ ؛ وبِنْتُه أُمّ عَمْرو ، ولها شعْرٌ ترثيه به ، وأَخُوه الحَرِثُ له ذِكْرٌ ؛ والحارِثُ بنُ عليِّ بنِ مُكَدَّمٍ الجرميُّ عن محمدِ بنِ واسعٍ وأَخُوه النَّمرُ بنُ عليِّ مِن أَكابِرِ (٢) السَّمَرْقَنْدِيِّين ؛ وعبدُ الرَّحْمن (٣) بنُ عيسَى بنِ أَبي المُكَدَّمِ عن مفضلِ بنِ فَضالَةَ ضَعِيفٌ ؛ وعبدُ اللهِ بنُ مُكَدَّمٍ عن ابنِ إسْحقَ في السِّيْرَةِ.
وِكَدَمَ في غيرِ مَكْدَمِ ، كمَقْعَدٍ : أَي طَلَبَ في غيرِ مَطْلَبٍ ، وهو مجازٌ. يقالُ ذلِكَ للرَّجُل إذا طَلَبَ حاجَةً لا يَطْلِبُ مِثْلَها.
وِالكُدَمُ ، كصُرَدٍ : جَرادٌ سود خُضْرُ الرُّؤُوسِ. ويقالُ لها كَدَمُ السَّمُرِ.
وِالمُكَدَّمُ ، كمُعَظَّمٍ : المُعَضَّضُ. يقالُ : حمارٌ مُكَدَّمٌ.
وِأُكْدِمَ الأَسِيرُ ، بالضَّمِّ : إذا اسْتُوثِقَ منه.
قالَ اللَّحْيانيُّ : أَسيرٌ مُكْدَمٌ ، كمُكْرَمٍ : مَصْفودٌ مَشْدودٌ بالصِّفادِ.
وِمِن المجازِ : الدَّابَّةُ تُكادِمُ الحشيشَ بأَفْواهِها إذا لم تَسْتَمْكِن منه.
وِالكُدامَةُ ، كثُمامَةٍ : بقِيَّةُ الشَّيءِ المأَكُولِ ، كما في الصِّحاحِ.
يقُولُونَ : بَقيَ مِن مَرْعانا كُدامَةٌ أَي بَقِيَّةٌ تَكْدمُها المالُ بأَسْنانِها ولا تَشْبَعُ منه.
وقيلَ : الكُدامَةُ ما يُكْدَمُ مِن الشيءِ أَي يُعضُّ فيُكْسَرُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الكَدْمُ : تَمَشُّشُ (٤) العَظمِ وتَعَرُّقُه.
وإِنَّه لَكَدَّامٌ وِكَدُومٌ أَي عَضُوضٌ.
وِالكَدْمُ ، بالفتحِ وبالتَّحْريكِ ، الأُوْلَى عن اللَّحْيانيِّ : أَثَرُ العَضِّ ، وجَمْعُه كُدُومٌ.
وِالكَدْمُ : اسْمُ أَثَرِ الكَدْمِ.
وِتَكادَمَ الفَرَسانِ : كَدَمَ أَحَدُهُما صاحِبَه.
وِالكُدَمُ ، كصُرَدٍ : الكثيرُ الكَدْمِ.
وأَيْضاً : مِن أَحْناشِ الأَرْضِ.
قالَ ابنُ سِيْدَه : أُراهُ سُمِّي بذلِكَ لعَضِّه.
وِالكُدَمُ وِالمِكْدَمُ ، كصُرَدٍ ومِنْبَرٍ : الشَّديدُ القِتالِ.
ورجُلٌ مُكَدَّمٌ إذا لَقيَ قِتالاً فأَثَّرتْ فيه الجِراحُ.
ورجُلٌ كُدْمَةٌ ، بالضمِّ : شَديدُ الأَكْلِ.
وفَنِيقٌ مُكْدَمٌ ، كمُكْرَمٍ : غَلِيظٌ أَو صُلْبٌ ؛ قالَ بشْرُ :
|
لَوْ لا تُسَلِّي الهَمَّ عَنْكَ بجَسْرةٍ |
|
عَيْرانةٍ مثلِ الفَنِيقِ المُكْدَمُ (٥) |
وحمارٌ كَدِمٌ ، ككَتِفٍ : غَلِيظٌ شَدِيدٌ ، وجَمْعُه كُدُمٌ ؛ قالَ رُؤْبَة :
كأَنَّه شَلَّالُ عاناتٍ كُدُمْ (٦)
عن اللَّحْيانيِّ.
وقَدَحٌ مُكْدَمٌ ، كمُكْرَمٍ : زُجاجُهُ غَلِيظٌ ، عن اللَّحْيانيّ.
ويقالُ : فَحْلٌ مُكَدَّمٌ ، كمُعَظَّمٍ وكمُكْرَمٍ : إذا كانَ قويًّا.
وكِساءٌ مُكْدَمٌ ، كمُكْرَمٍ : شَدِيدُ الفَتْلِ ، وكَذلِكَ الحَبْلُ.
وِالكُدَامُ ، كغُرابٍ : رِيحٌ يأْخُذُ الإِنْسانَ في بعضِ جَسَدِه فيسخِّنُونَ خِرْقَةً ثم يَضَعونَها على المَكانِ الذي يَشْتَكِي.
__________________
(١) في التبصير ٣ / ١١٩٥ واللباب : «سليمان».
(٢) في التبصير ٤ / ١٣١٤ من أكابر شيوخ السمرقنديين.
(٣) في التبصير : عبد الله.
(٤) في اللسان : «تمشمش» والأصل كالتهذيب.
(٥) اللسان.
(٦) اللسان والتهذيب.