وفي المُحْكَم : الكَحْمُ لُغَةٌ في الكَحْبِ ، وهو الحِصْرِمُ (١) ، واحِدَتُه كَحْمَةٌ ، يَمانِيَةٌ.

ومَرَّ له في كَحَبَ أَنَّ الكَحْبَ هو الحِصْرِمُ ، فتأَمَّلْ ذلِكَ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[كحثم] : رجُلٌ كُحْثُمُ اللِّحْيَةِ : كَثِيفُها.

ولِحيَةٌ كُحْثُمَةُ : كَثَّةٌ ، كذا في اللِّسانِ.

[كخم] : الكَيْخَمُ ، كحَيْدَرٍ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ اللَّيْثُ : يوصَفُ به المُلْكُ والسُّلْطانُ. يقالُ : مُلْكٌ كَيْخَمٌ ، أَي عَظيمٌ عَرِيضٌ ، وكَذلِكَ سُلطانٌ كَيْخَمٌ ؛ وأَنْشَدَ :

قُبَّةَ إِسْلامٍ ومُلْكاً كَيْخَما

وِقالَ أَبو عَمْرِو : كَخَمَهُ ، كَمَنَعَهُ : دَفَعَهُ عن مَوْضِعِهِ ؛ وقالَ المَرَّارُ :

إِني أَنا المَرَّارُ غَيْرُ الوَخْمِ

وِقد كَخَمْتُ القومَ أَيَّ كَخْمِ

أَي دَفَعْتُهُمْ ومَنَعْتُهم ، ومنه قيلَ للمَلكِ : كَيْخَمٌ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

الإِكْخامُ : لُغَةٌ في الإِكْمَاخِ.

[كدم] : كَدَمَهُ يَكْدُمُهُ وِيَكْدِمُهُ ، مِن حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ ، كَدْماً : عَضَّهُ بأَدْنَى فَمِهِ ، كما يَكْدِمُ الحِمارُ ، كما في الصِّحاحِ.

وقيلَ : هو العَضُّ عامَّةً.

أَو كَدَمَهُ : أَثَّرَ فيه بحَديدَةٍ ؛ وأْشَدَ الجَوْهرِيُّ لطَرَفَةَ :

سَقَتْهُ إياهُ الشمسِ إلَّا لِثاتِه

أسفت فلَمْ تَكْدُمْ عليه بإِثْمِدِ (٢)

وِكَدَمَ الصَّيْدَ كَدْماً : طَرَدَهُ وجَدَّ في طَلَبِه حتى يَغْلبَه.

وِالكَدْمةُ : الوَسْمُ والأُثْرَةُ.

يقالُ : ما بالبَعيرِ كَدْمةٌ أَي وَسْمٌ ولا أُثْرَةٌ ، والأُثْرَةُ أَن يُسْحَى باطِنُ الخفّ بحَديدَةٍ.

وِالكَدَمَةُ ، بالتَّحرِيكِ ، الحركةُ ، عن كُراعٍ ولَيْسَتْ بصَحِيحَةٍ ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي في ذلِكَ :

لمَّا تَمَشَّيْتُ بُعَيْدَ العَتَمَهْ

سَمعتُ مِن فَوْقِ البُيوتِ الكَدَمَهْ (٣)

وقد ذُكِرَ ذلِكَ في حذم.

وِالكَدِمَةُ ، كفَرِحَةٍ : النَّعْجَةُ الغَلِيظَةُ الكَثيرَةُ اللَّحْمِ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

وِالكُدُمَّةُ ، كدُجُنَّةٍ : الرَّجُلُ الشَّديدُ الغَلِيظُ.

وِالكُدَامُ ، كغُرابٍ : أَصْلُ المَرْعَى وهو نَبْتٌ يَتَكَسَّرُ على الأَرْضِ فإذا مُطِرَ ظَهَرَ.

وِأَيْضاً : الرَّجلُ الشَّيخُ ، وهو مجازٌ.

وِكُدامٌ : ع باليَمَنِ.

وِكَدَّامٌ ، كشَدَّادٍ : ابنُ بَجِيلَةَ ، وفي بعضِ النُّسخِ نخيلَةَ ، المازِنِيُّ فارسٌ.

وِكِدَامٌ ، ككِتابِ وزُبَيْرٍ ومُعَظَّمٍ : أَسْماءٌ.

فمن الأوّلِ : والِدُ مسعر أبي سلمَةَ الهِلَاليّ الكُوفيّ ، قالَ شعْبَةُ : كنَّا نُسَمِّيه المِصْحَفَ مِن إتْقانِه تُوفي بمسْجِدِ أَبي حَنيفَةَ سَنَة خَمْسٍ وخَمْسينَ ومِائَةَ ، وله أَلْفُ حَدِيْث ، وِكِدامُ بنُ عبْدِ الرَّحْمن السّلَميُّ ، عن أَبي كباشٍ العيشيِّ ، وعنه أَبو حنيفَةَ.

ومِن الثَّاني : كُدَيْمُ بنُ رَبيعَةَ بنِ حارِثَةَ بنِ عبدِ اللهِ القُرَشِيُّ مِن بَني سامَةَ بنِ لُؤَيِّ مِن ولدِهِ يونس بن موسىَ

__________________

(١) وانظر الجمهرة ٢ / ١٨٦.

(٢) من معلقته ، ديوانه ص ٢١ ، برواية : «أُسفّ ولم تكدم» واللسان والصحاح.

(٣) اللسان والمقاييس ٥ / ١٦٥ ، والتكملة ونسبه لرياح الدبيري وزاد فيها :

إذا الخريع العنقفير الحذمه

يؤرها فحل شديد الضمضمه