لدَى حيثُ أَلْقَتْ رَحْلَها أُمُّ قَشْعَمِ (١)
وِأُمُّ قَشْعَمٍ : مِن كُنى الضَّبُعِ (٢) ، وبه فُسِّرَ قوْلُ زُهَيْرٍ أَيْضاً.
وِأَيْضاً : العَنْكبوتُ ، وبه فُسِّر قوْلُ زُهَيْرٍ أَيْضاً.
وِأَيْضاً : قَرْيَةُ النَّمْلِ.
وِالقُشْعُمانُ ، بالضَّمِّ ، وفي الصِّحاحِ : مِثال الثَّعْلبان والعَقْربان.
وِذكر غيره فيه : الفَخُّ.
وِمثله : القِشْعامُ ، كقِرْطاسٍ : النِّسْرُ الذَّكَرُ العَظِيمُ.
وفي الصّحاح : العَظِيمُ الذِّكَر منِ النُّسورِ.
وِالقِشْعامَةُ ، بالكسْرِ : الفَخُّ يُوضَعُ للصَّيْدِ.
وِالقُشْعومُ ، كزُنْبورٍ : الصَّغيرُ الجِسْمِ الضَّاوِي القميءُ.
وِأَيْضاً : القُرادُ لصِغَرِ جسْمِه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
القِشْعَمُّ ،. كإِرْدَبٍّ : الضخْمُ المُسِنُّ مِن كلِّ شيءٍ.
وِالقِشْعامُ : المُسِنُّ المُضاعَفِ ، وذَكَرَهُ في المُزْهِر أَيْضاً.
[قصم] : قَصَمَهُ يَقْصِمُه قَصْماً : كَسَرَهُ وأَبانَه ؛ وفي الصِّحاحِ : حتى يَبِيْنَ ؛ أَو كَسَرَةٍ وإن لم يَبِنْ.
وفي حَديْثِ أَهْلِ الجنَّةِ : «في دُرَّةٍ بَيْضاءَ ليسَ فيها قَصْمٌ ولا فَصْمٌ» ؛ فبالقافِ كسر مع بَيْنونَةٍ ، وبالفاءِ : مِن غيرِ بَيْنونَةٍ ؛ كذا نَقَلَهُ الزَّمَخْشرِيُّ في الكشافِ.
ومَرَّ في فَصَمَ وقيلَ : بالقافِ ، كَسْرُ الشيءِ مِن طُولِهِ ، وبالفاءِ : قَطْعُ الشيءِ المُسْتديرِ ؛ كذا قالَهُ المَناوِيُّ في مَهَمَّاتِ التَّعْريفِ.
فانْقَصَمَ وِتَقَصَّمَ ، كِلاهُما مُطاوِعُ قَصَمَهُ. وِقَصَمَ فلانٌ رَاجِعاً : رَجَعَ من حيثُ جاءَ ولم يُتِمَّ إلى حيثُ قَصَدَ ، رَوَاهُ أَبو ترابٍ عن أَبي سعِيدٍ.
وِهو أَقْصَمُ الثَّنِيَّةِ : مُنْكَسِرُها من النِّصفِ فهو بَيِّنُ القَصَمِ ، محرَّكةً ، كما في الصِّحاحِ.
وفي التَّهْذِيبِ : الأَقْصَمُ أَعَمُّ وأَعْرَفُ مِن الأَقْصَفِ وهو الذي انْقَصَمَت ثَنِيَّتُهُ مِن النِّصْفِ.
وِالقَصْماءُ مِن الَمَعزِ (٣) : المكسورةُ القَرْنِ الخارِجِ والعَضْباءُ : المَكْسورةُ القَرْنِ الداخِلِ ، وهو المُشاشُ ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ عن ابنِ دُرَيْدٍ ؛ ج قُصْمُ ، بالضمِّ.
وفي المُحْكَمِ : القَصْماءُ مِن المَعَزِ التي انْكَسَرَ قَرْناها مِن طَرَفَيْهما إلى المُشاشَةِ.
وِالقَصْمُ وِالقَصْمَةُ ، مُثَلَّثَةً ، الكَسْرُ ، فالكَسْر عن الجوْهرِيِّ في القِصْمَة ، والضَّمُّ عن الصَّاغانِيِّ في تَكْمِلتِه على الصِّحاحِ ، والفتحُ عن ابنِ عديسٍ في الباهرِ.
وِالمُرادُ مِن الكَسْرِ (٤) : الكِسْرَةُ ، يقالُ : قَصْمُ السِّواكِ وِقِصْمَتُه : الكَسْرَةُ منه.
وِفي الحديث : «اسْتَغْنَوْا ولو عن قِصْمَةِ سِواكٍ» يَعْنِي ما انْكَسَرَ منه إذا اسْتِيك به.
ويقالُ : لو سأَلْتَنِي قِصْمَةَ سِواكٍ ما أَعْطَيتُكَ ، أَي نُفاثَتَهُ وهي الشّظِيَّة منه تَبْقى في فيِّ المُسْتاكِ فيَنْفثُها ، كما في الأَساسِ.
وِالقَصْمَةُ ، بالفتحِ : المِرْقاةُ للدرجةِ مِثْل القَصْفةِ ، كما في الصِّحاحِ ، ومنه الحدِيْثُ : «وما تَرْتفعُ في السَّماءِ مِن قَصْمة ، يعْنِي الشَّمْس ، إلَّا فُتحَ لها بابٌ مِن النارِ».
وِالقَصِمُ ، ككَتِفٍ : السَّريعُ الانْكِسارِ.
يقالُ : رجُلٌ قَصِمٌ ، كما في الصِّحاحِ وفي المُحْكَمِ : رجُلٌ قَصِمٌ أي ضاوٍ وضَعيفٌ سريعُ الانْكِسارِ.
ورمحٌ قَصِمٌ : أي مُنْكَسِرٌ ، وقد قَصِمَ ، كفَرِحَ.
وِقُصَمٌ ، كَزُفَرَ من يَحْطِمُ ما لَقِيَ ، نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
__________________
(١) من معلقته ، ديوانه واللسان ، وصدره :
فشدّ ولم يفزع بيوتاً كثيرة
(٢) في القاموس : الضبُعُ.
(٣) في القاموس : «المعزُ».
(٤) في القاموس : وبالكسر.