وِالقِشْمُ : الشَّحْمُ واللَّحْمُ. يقالُ : أَرَى صَبيّكم مُخْتلًّا قد ذَهَبَ قِشْمُه ، أَي شَحْمُه ولَحْمُه ؛ وبه فَسَّرَ الجوْهرِيُّ قوْلَ الشاعِرِ ، يقولُ : كانتْ أُمُّه به حامِلاً وبها نُحازٌ أَي سُعالٌ أَو جُدَرِيٌّ فجاءَتْ به ضاوِياً.
وِالقِشْمُ : الأَصْلُ ، وبه فُسِّر قوْلُهم : الكَرَمُ مِن قِشْمِه.
وِالقَشَمُ ، بالتَّحريكِ ويُسَكَّنُ : البُسْرُ الأَبيضُ الذي يُؤْكَلُ قبلَ إِدْراكِه وهو حُلْوٌ ؛ كذا في المُحْكَمِ.
واقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ على التحْريكِ.
وِالقَشَامُ ، كسَحابٍ : القَرَدُ من الصُّوفِ.
وِالقُشامُ ، كغُرابٍ : أَنْ يَنْتَفِضَ النَّخْلُ قبلَ اسْتِواءِ بُسْره (١).
قالَ الأَزْهرِيُّ : أَصابَهُ قُشامٌ ، إذا انْتَفَضَ قبْلَ أَنْ يُبْسرَ.
وفي الصِّحاحِ : قبْلَ أَنْ يَصِيرَ ما عليه بُسْراً.
وِالقُشَامُ : ما بَقِي على المائدَةِ ونحوِها ممَّا لا خَيْرَ فيه كالقُشامَةِ ، كما في الصِّحاحِ والتهْذِيبِ.
وفي المُحْكَمِ : ما وَقَعَ على المائدَةِ ممَّا لا خَيْر فيه ، أَو بَقِي فيها مِن ذلِكَ.
وِقُشامٌ : اسْمُ (٢) راعٍ في قوْلِ أَبي محمدٍ الفَقْعسيِّ :
يا لَيْتَ أَنِّي وقُشاماً نَلْتَقِي (٣)
كما في الصِّحاحِ.
وِالقَشِيمُ ، كأَميرٍ : يَبِيسُ البَقْلِ ، ج قُشْمٌ ، بالضَّمِّ.
وِيقالُ : ما أَصابَتِ الإِبِلُ منه مَقْشَماً ، كمَقْعَدٍ ، أَي لم تُصِبْ منه مَرْعًى ، كما في الصِّحاحِ.
وِالمَقْشَمُ : الموتُ. يقالُ : قَشَمَ يَقْشِمُ قَشْماً إذا ماتَ ، عن كُراعٍ في المجرَّدِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
القُشامُ ، كغُرابٍ : اسْمٌ لمَا يُؤْكَلُ ، مُشْتَقٌّ مِن القَشْمِ ، كما في التهْذِيبِ.
وِاقْتَشَمَهُ : أَكَلَه مِن هُنَا ومِنْ هُنَا كاقْتَمَشَه.
وِقَشَمَ الرَّجُل في بَيْتِه : دَخَلَ ؛ عن كُراعٍ.
وِقشامُ : مَوْضِعٌ.
وعُمَرُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الحلبيُّ المَعْروفُ بابنِ قُشَامٍ : مُحَدِّثٌ له تأَلِيفَاتٌ جَيِّدَةٌ ، رَوَى عن أَبي بكْرِ بنِ ياسِرٍ الجيانيّ ؛ وقد ذَكَرَه المصنِّفُ في دَوَرَ وأَغْفَلَه هنا.
وأَبو القاسِمِ عبْدُ اللهِ بنُ الحَسَنِ بنِ أَحْمدِ بنِ قَشاميّ ، بالفتْحِ ، عن أَبي نَصْرٍ الزَّبيبيّ (٤) ، كان ثِقَةً ، ماتَ سَنَةَ ثلاث وأَرْبَعِين وخَمْسمائة ، وآخَرُون.
[قشعم] : القَشْعَمُ ، كجَعْفَرٍ : المُسِنُّ من الرِّجالِ والنُّسورِ ، كما في الصِّحاحِ.
زادَ غَيْرُهُ : والرّخَمُ لطُولِ عمرِهِ وهو صفَةٌ.
وِقيلَ : هو الضَّخمُ المُسِنُّ مِن كلِّ شيءٍ.
وِأَيْضاً : الأَسَدُ لضَخامَتِه.
وِأَيْضاً : لَقَبُ رَبيعةَ بنِ نِزارٍ ، أَبي قَبيلَةٍ ثم أَوْقَعُه على القَبيلَةِ وهُم القَشاعِمَةُ.
أَو هو قِشْعَمٌّ ، كإِرْدَبِّ لُقّبَ به لضَخامَتِه.
وِأُمُّ قَشْعَمٍ : الحَرْبُ.
وِقيلَ : المَنِيَّةُ والدَّاهِيَةُ ؛ كما في الصِّحاحِ ، وبه فُسِّر قوْلُ زُهَيْرٍ :
__________________
(١) على هامش القاموس : عبارة النهاية : أن ينتفض ثمر النخل قبل أن يصير بلحاً. اه وبهامشها : وقيل : هو أكال يقع فيه من القشم وهو الأكل ، اه ، كتبه مصححه.
(٢) في القاموس : اسمٌ منونة.
(٣) الصحاح واللسان وبعده فيه :
وِهو على ظهر البعير الأورق
(٤) في التبصير ٣ / ١١٦٩ الزينبي.