بينَ أَمْرَيْن ؛ وفي مَوْضِعٍ آخَر : تَرَكْتُ فُلاناً يَسْتَقيم (١) بمعْناهُ ، وهو مجازٌ.
وِقاسَمَهُ مُقاسَمَةً : حَلَفَ له.
وِتَقَسَّموا الشيءَ : اقْتَسَموه.
وِاقْتَسَموا بالقِداحِ : قَسَمُوا الجَزُور بمِقْدارِ حُظوظِهِمْ منها.
وِالمُقَسَّمُ ، كمُعَظَّمٍ : مَقامُ إِبْراهِيمَ ، عليهالسلام ؛ قالَ العجَّاجُ :
وِرَبِّ هذا الأَثَرِ المُقَسَّمِ (٢)
كأَنَّه قُسِّم أَي حُسِّن. وِالمُقْسِمُ ، كمُحْسِنٍ : أَرْضٌ.
وسَمّوا مُقَسِّماً كمُحَدِّثٍ.
وِالقَسامِيُّ : الحَسَنُ ، مِن القَسامَةِ ؛ عن أَبي الهَيْثَمِ.
وكمِنْبَرٍ : مِقْسَمُ بنُ بجرَةَ التَّجِيبيُّ أَسْلَم معَ معاذَ باليَمنِ ، ويقالُ : له صحْبَةٌ.
وِمِقْسَمُ بنُ كثيرٍ الأَصْبَحيُّ فارِسٌ ؛ وقوْلُ الشاعِرِ :
أَنا القُلاخُ في بُغائي مِقْسَماً (٣)
فهو اسْمُ غُلامٍ له كان قد فَرَّ منه ، كما في الصِّحاحِ.
وضَرَبَه فقَسَمَه : قَطَعَه نِصْفَيْن.
وِقَسَمَ الأَرْضَ : قَطَعَها ؛ كما في الأَساسِ.
وِقَسامَةُ : فَرَسٌ ، وهي أمُّ سبل.
[قسحم] : قُسْحُمٌ ، كقُنْفُذٍ ، والحاءُ مهملةٌ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وهو ابنُ جُذامَ بنِ الصَّدِفِ وهو بَطْنٌ ، ولَيْسَ بتَصْحِيفِ فُسْحُمٍ ، مِن ولدِه : مالِكُ بنُ سويدِ بنِ أجزةَ بنُ قُسْحُمٍ ، له صحْبَةٌ ، وسَمَّاه رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوسلم ، الشَّرِيدَ.
وفي أَسَدِ الغابَةِ : هو حَضْرميٌّ ولكنَّ عِدادَه في ثَقِيفٍ لأنَّهم أَخْوالُه وبايَعَ بَيْعَةَ الرضْوان ، رَوَى عنه ابْنُه عَمْرو ويَعْقوبُ بنُ عاصِم الثَّقفِيُّ ، وأَبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحْمن ، وله حديثٌ في الشّفْعَةِ أَخْرَجَه أَبو عَمْرو وأَبو موسَى وأَبو نعيم.
[قشم] : القَشْمُ : الأَكْلُ ؛ كما في الصِّحاحِ ؛ أَو كَثْرَتُهُ.
وفي المُحْكَمِ : شِدَّتُهُ وخَلْطُه ؛ وأَن تُنَقِّيَ (٤) من الطَّعامِ رَدِيئَةُ (٥) وتأْكُلَ طَيِّبَةُ.
والذي في الصِّحاحِ : وِقَشَمْتَ الطَّعامَ قَشْماً إذا نَفَيْتَ الرَّدِيءَ منه فتأَمَّلْ ذلِكَ.
وِأَنْ تَشُقَّ الخُوصَ (٦) لتَسُفَّهُ ، كما في الصِّحاحِ.
وِالقَشْمُ : مَسيلُ الماءِ في الرَّوْضِ ، جَمْعُه قُشومٌ ، كما في المُحْكَمِ.
وِالقِشْمُ ، بالكسْرِ : الطَّبيعَةُ. يقالُ : الكَرَمُ مِن قِشْمِهِ ، أَي مِن طَبْعِهِ.
وِأَيْضاً : المَسِيلُ الضيِّقُ في الوادِي أَو في الرَّوْضِ ؛ وقيلَ : هو بالفتْحِ ؛ أَو مَسِيلُ الماءِ مُطْلَقاً ، ج قُشومٌ.
وِالقِشْمُ : الجِسْمُ ، وبه فسِّرَ ما أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابيِّ :
|
طَبيخُ نُحازٍ أَو طَبيخُ أمِيهةٍ |
|
دَقِيقُ العِظامِ سَيِّىءُ القِشْمِ أَمْلَطُ (٧) |
وِالقِشْمُ : الهَيْئَةُ. يقالُ : إِنَّه لقَبيحُ القِشْمِ أَي الهَيْئةِ.
وِالقِشْمُ : اللَّحْمُ إذا احْمَرَّ ونَضِجَ (٨) ويُفْتَحُ.
وفي المُحْكَمِ : اللَّحْمُ المُحْمَّرُ مِن شدَّةِ النُّضْجِ.
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : يستقيم ، كذا بالنسخ ، ولعله يستقسم ، فحرره» ، وفي اللسان : يستقسم.
(٢) ديوانه واللسان والصحاح والتهذيب وقبله في اللسان :
|
الحمد لله العلي الأعظم |
|
باري السموات بغير سلم |
وبعده :
من عهد ابراهيم لما يطسم
(٣) للقلاخ بن حَزْن السعدي ، وبعده في اللسان والصحاح :
أقسمت لا أسأم حتى تسأما
(٤) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : تُبْقِيَ.
(٥) في القاموس : رَدِيَّهُ ، بدون همز.
(٦) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : يُشَقَّ الخُوصُ ويُكْسَرَ.
(٧) اللسان والصحاح بدون نسبة.
(٨) في القاموس : إذا نَضِجَ واحْمَرَّ.