قَثُمَ ، ككَرُمَ ، قَثْماً وِقَثامةً : أَي اغْبَرَّ.

وِالقَثْمُ : لَطْخُ الجَعْرِ ونحوِهِ ؛ والاسْمُ : القُثْمَةُ ، بالضَّمِّ ، وقد قَثِمَ ، كفَرِحَ وكَرُمَ ، قُثْمَةً ، بالضَّمِّ ، وِقَثَماً ، محرَّكةً ؛ ومنه سُمِّيَتِ الضَّبُعُ قَثام.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

يقالُ : قَثامِ أَي اقْثِم ، أَي اجْمَع ، مطرد عندَ سِيْبَوَيْه ، ومَوْقُوفٌ عندَ أَبي العبَّاسِ.

وِالاقْتِثامُ : التَّذْلِيلُ (١).

ويقالُ : هو يَقْثِمُ أَي يَكْسِبُ ، ولذلِكَ سُمِّي قُثَمَ أَبا كاسِبٍ.

وِالقُثَمُ : المُجْتَمِعُ الخَلْقِ. وقيلَ : الجامِعُ الكَامِلُ ؛ وبه فُسِّرَ الحَدِيْث : «أَنْتَ قُثَمٌ وخَلْقُك قُثَمٌ». وِالقَثْم : القَطْعُ.

وِالقاثِمُ : المُعْطِي.

وِالقُثُمُ ، بضمَّتينِ : الأَسْخِياءُ.

[قحم] : قَحَمَ الرَّجُلُ في الأَمْرِ ، كنَصَرَ يَقْحُمُ قُحوماً : رَمَى بنفْسِه فيه فَجأَةً بِلا رَوِيَّةٍ ، وهو مجازٌ.

وقيلَ : رَمَى نفْسَه في نهرٍ أَو في وَهْدةٍ.

وقيلَ : إِنَّما جاءَ قَحَمَ في الشِّعْرِ وَحْدِه.

وِقَحَّمَهُ تَقْحِيماً : أَدْخَلَه في الأَمْرِ مِن غيرِ رَوِيَّةٍ.

وفي حديثِ عائِشَةَ : «أَقْبَلتْ زَيْنَبُ تَقَحَّمُ لها» ، أَي تَتَعرَّضُ لشَتْمِها وتدخلُ عليها فيه ، كأَنَّها أَقْبَلتْ تشتُمُها مِن غيرِ تثبُّتٍ.

وِأَقْحَمْتُه فانْقَحَمَ وِاقْتَحَمَ ، وهُما أَفْصَحُ مِن قَحَمَ.

وفي الحَدِيْثِ : «أَنا آخِذٌ بحُجَزِكُمْ عن النَّارِ وأَنْتُمْ تَفْتَحِمُونَ فيها» ، أَي تَقَعُونَ فيها.

وفي حَدِيْثِ عليِّ : «مَن سَرَّهُ أَنْ يَتَقَحَّمَ جَراثِيمَ جهنَّمَ فلْيَقْضِ في الجَدِّ» ، أَي يَرْمِي بنفْسِه في مَعاظِمِ عَذابِها. وقالَ تعالَى : (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) (٢) ، ثم فَسَّرَ اقْتِحامَها فقالَ : (فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ).

وِالقَحْمَةُ : د باليَمنِ في تهامَةَ ، عَظيمٌ مَشْهورٌ.

وِالقُحْمَةُ ، بالضَّمِّ : الاقْتِحامُ في الشَّي‌ءِ ؛ هكذا في النُّسخ والصَّوابُ : الانْقِحامُ في السَّيْرِ ؛ والجَمْعُ قُحَمٌ ؛ ومنه قَوْلُه :

لمَّا رَأَيتُ العامَ عاماً أَشْخَما

كَلَّفْتُ نَفْسِي وصِحابي قُحَما(٣)

وِالقُحْمَةُ : المَهْلَكَةُ والقَحْطُ (٤).

وِأَيْضاً : السَّنَةُ الشَّديدَةُ ، والجَمْعُ قُحَمٌ ؛ قالَهُ أَبو زَيْدٍ الكِلابيُّ.

يقالُ : أَصابَتِ الأَعْرابَ القُحْمَةُ إذا أَصَابَهم قَحْطٌ ، كما في الصِّحاحِ.

وقيلَ : قُحْمَةُ الأَعْرابِ : أَنْ تُصِيبَهم السّنةُ فتُهْلِكَهم ، فذلِكَ تَقَحُّمُها عَلَيهم أَو تَقَحُّمُهم بِلادَ الرِّيفِ.

وِقُحَمُ الطَّريقِ ، كصُرَدٍ : مَصاعِبُهُ وهو ما صَعُبَ منها على السَّالِكِ.

وِالقُحَمُ من الشَّهْرِ : ثَلاثُ ليالٍ آخِرَهُ ، لأَنَّ القَمَرَ قحَمَ في دُنُوِّهِ إلى الشمْسِ.

وِقَحَّمَتْهُ الفَرَسُ تَقْحِيماً : رَمَتْه على وجْهِه ؛ قالَ :

يُقَحِّمُ الفارِسُ لو لا قَبْقَبُهْ (٥)

كتَقَحَّمَتْ به وذلِكَ إذا نَدَّت به فلم يضبط رأْسَها ورُبَّما طَوَّحت به في وَهْدةٍ أَو وَقَصَتْ به ؛ قالَ الرَّاجزُ :

أَقولُ والنَّاقةُ بي تقَحَّمُ

وِأَنا منها مُلْكيز مُعْصِمُ

__________________

(١) في اللسان : التزليل.

(٢) البلد ، الآية ١١.

(٣) اللسان وفيه : «أسخما».

(٤) في القاموس : والمهلكةُ والسنةُ الشديدةُ والقحطُ.

(٥) اللسان والتهذيب.