فلَم تَزَلْ تَرْأَمُه وتَحْسِمُهْ |
|
من دأْبِهِ حتى اسْتَقامَ فَقَمُهْ(١) |
وِفَقِمَ مالُهُ : نَفِدَ ونَفِقَ.
أَو فَقِمَ إذا كَثُرَ مالُهُ ؛ فهو ضِدٌّ.
ومِن المجازِ : فَقِمَ الأَمْرُ ، كعَلِمَ وفَرِحَ فَقْماً ، بالفتحِ ، وِفَقَماً ، بالتَّحريكِ ، وِفُقُوماً ، بالضَّمِّ : لم يَجْرِ على اسْتِواءٍ واسْتِقَامَةٍ ؛ وأَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ :
فإنْ تَسْمَعْ بلأْمِهِما |
|
فإنَّ الأَمْرَ قد فَقَما(٢) |
وِفَقِمَ الأَمْرُ فُقُوماً : عَظُمَ ، كفَقُمَ ، ككَرُمَ ، وِتَفاقَمَ الأَمْرُ كَذلِكَ ، ولكنَّه خَصَّه الاسْتِعمالَ بالمَكْرُوه ، كما في العِنايَة.
وِالفَقْمُ ؛ بالفتْحِ ويُضَمُّ : اللَّحْيُ أَو أَحَدُ اللَّحْيَيْنِ ، وهُما فُقْمانِ ؛ ومنه الحَديْثُ : «مَنْ حَفِظَ ما بينَ فُقْمَيْه ورِجْلَيْه دَخَلَ الجَنَّةَ» ؛ وهو مَفْقومٌ.
وِالفُقْمُ : طَرَفُ خَطْمِ الكَلْبِ.
وِفَقَمَه فَقْماً : أَخَذَ بِفَقْمِه كتَفَقَّمَه ، وهذه عن الزَّمَخْشريِّ.
وِفَقَمَ المرأْةَ : نَكَحَها كفَاقَمَها مُفاقَمَةً وِفِقاماً ؛ نَقَلَه الجوْهرِيُّ ؛ قالَ الأَغْلبُ العجليُّ :
وِلا الفِقامُ دُونَ أَن تُفاقِما
وقد مَرَّ قَرِيباً.
وِالفُقُمُ ، بضمَّتينِ : الفَمُ ؛ نَقَلَه شَمِرٌ.
وِأَفْقَمُ : اسْمُ (٣) رجُلٍ.
وِمِن المجازِ : الأَفْقَمُ من الأُمورِ : الأَعْوجُ المُخالِفُ للاسْتِواءِ. والنِّسْبَةُ إلى فُقَيْمِ بَطْنٌ مِن كِنانَةَ : فُقَمِيٌّ ، كعُرَنِيِّ ، بضمِّ العيْنِ وفتْحِ الرَّاء وكسْرِ النُّونِ ، كذا في الصِّحاحِ ، وصَحَّفَه شيخنا ، فَجَعَلَه كعَرَبيِّ ، واعْتَرَضَ على المصنِّفِ.
وذَكَرَ سِيْبَوَيْه في الكِتابِ : فُقَيْمِيٌّ.
قالَ الجوْهرِيُّ : وهم نَسأَةُ الشُّهورِ ، وقد تَقَدَّمَ لهم ذِكْرٌ في الهَمْزَةِ ، وكانوا في الجاهِلِيَّةِ.
وِالنِّسْبَةُ إِلى فُقَيْم دَارِمَ : فُقَيْمِيٌّ على القِياسِ ، كما في الصِّحاحِ ، وهُم بَنُو فُقَيْم بنِ جَريرِ بنِ دارِمَ ؛ ومنهم مَنْ أَسْقَطَ جَرِيراً ، منهم : عُرْوَةُ أَبو غاضِرَةَ وغيرُهُ.
وِقالَ أَبو ترابٍ : سَمِعْتُ عَرّاماً يقولُ : رجُلٌ فَقِمٌ ، ككَتِفٍ ، أَي فَهِمٌ يَعْلُو الخُصُومَ ، ولَقِمٌ لَهِمٌ كَذلِكَ.
وِيقالُ : أَكَلَ حتى فَقِمَ ، كفَرِحَ ، أَي بَشِمَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
فَقُمَ الشَّيءُ ، ككَرُمَ : اتَّسَعَ.
وفيه صدْعٌ مُتَفاقِمٌ.
[فلم] : الفَيْلَمُ ، كحَيْدَرٍ : الرَّجُلُ العَظيمُ الضَّخْمُ الجثَّةِ.
وِأَيْضاً : الجَبَانُ.
وِيقالُ : هو العَظيمُ الجُمَّةِ مِن الرِّجالِ ؛ قالَ البريقُ الهُذَليُّ :
وِيَحْمِي المُضافَ إذا ما دَعا |
|
إذا فَرَّ ذُو اللِّمَّةِ الفَيْلَمُ (٤) |
قالَ ابنُ بَرِّي : يُرْوَى هذا البَيْتُ على رِوايَتَيْن ، قالَ : وهو لعِياضِ بنِ خُوَيْلد الهُذَليُّ ؛ ورَوَاهُ الأصْمَعيُّ :
__________________
(١) اللسان وفيه : «من دائه» بدل : «من دأبه» ، وفي المحكم : «ترأبه» بدل : «ترأمه» والمعنى واحد.
(٢) اللسان.
(٣) في القاموس منونة.
(٤) ديوان الهذليين ٣ / ٥٧ في شعر البريق وروايته :
يشذب بالسيف أقرانه |
|
إذا فرّ ذو اللمة الفيلم |
والرواية المذكورة في اللسان والتهذيب والتكملة والمقاييس ٤ / ٤٤٦ والصحاح.