وِغَيَّمَ الطَّائِرُ : إذا رَفْرَفَ على رأْسِكَ ولم يُبْعِدْ ؛ عن ثَعْلَب.

ورَوَاهُ ابنُ الأَعْرَابيِّ بالغَيْنِ والتَّاءِ وقد تَقَدَّمَ.

وِالغِيامُ ، بالكسْرِ : مَوْضِعٌ ؛ قالَ لَبيدٌ :

بَكَتْنا أَرْضُنا لما ظَعَنَّا

وِحَيَّتْنا سُفَيْرةُ والغِيام(١)

وقَصْرُ غَيْمان : باليَمَنِ ، واسْمُه القُلابُ ، به حائِطٌ مُدَوَّرٌ به كُوىً على درج الميل ، تَقَعُ الشمْسُ كلَّ يومٍ في كُوَّةِ منها ، وبه قُبورُ عُظَماء حِمْيَر ، قالَهُ الهَمدانيُّ ، ويُنْسَبُ لذلِكَ محمدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ سُلَيْمان الغَيْمانيُّ قاضِي صَنْعاء حدَّثَ عنه الهَمدانيُّ في الإِكْليل.

فصل الفاء

مع الميم

[فأم] : فأَمَ من الماءِ كمنع : رَوِيَ منه ، وكَذلِكَ صأَبَ (٢) ، عن أَبي عَمْرو.

وِقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : فأَمَ البعيرُ إذا مَلأَ فاهُ من العُشْبِ ؛ وأَنْشَدَ للراجزِ :

ظلَّتْ برَمْلِ عالجٍ تَسَنَّمُهْ

في صِلِّيانِ ونَصِيِّ تَفْأَمُهْ (٣)

كفَئِمَ (٤) ، كفَرِحَ ، وِتَفَأَّمَ ، وهذه عن أَبي عَمْرٍو.

قالَ : التَّفؤُّمُ : أنْ تَمْلأَ الماشِيَةُ أَفْواهَها مِن العُشْبِ.

وِأَفْأَمَ القَتَبَ والرَّحلَ : وَسَّعَهُ مِن أَسْفَلِه وزادَ فيه كفَأَّمَهُ تَفْئِيماً. وقَتَبٌ مُفْأَمٌ كمُكْرَمٍ ومُعَظَّمِ ؛ قالَ زُهَيْرٌ :

ظَهَرْنَ من السُّوبانِ ثم جَزَعْنَه

على كلّ قَينيٍّ قَشيبٍ ومُفْأَمِ (٥)

ورَوَاهُ الجَوْهرِيُّ : قَشِيب وِمُفْأَم.

وِقطَعوهُ فُؤَماً ، كصُرَدٍ : أَي قِطَعاً قِطَعاً.

وِالفِئَامُ (٦) ، ككِتابٍ : الجماعَةُ مِن الناسِ لا واحِدَ له من لَفْظِهِ. والعامَّةُ تقولُ فِيَام ، بِلا هَمْزٍ ؛ كذا في الصِّحاحِ.

وفي الحديْثِ : «يكونُ الرجُلُ على الفِئامِ مِن الناسِ» ؛ وقالَ الشاعِرُ :

كأَنَّ مَجامِعَ الرَّبَلاتِ منها

فِئامٌ يَنْهَضُون إلى فِئام (٧)

وِالفِئامُ : وِطاءٌ يكونُ للهَوادجِ والمَشاجِرِ ، كما في الصِّحاحِ.

وقيلَ : هو الهَوْدجُ الذي وُسِّعَ أَسْفَله بشي‌ءٍ زِيْدَ فيه.

وقيلَ : هو عِكْمٌ مِثْل الجُوالِق صَغيرُ الفَمِ يُغَطَّى به مَرْكَبُ المَرْأَةِ يُجْعَلُ واحِدٌ مِن هذا الجانِبِ وآخَرُ مِن هذا الجانِبِ ؛ قالَ لَبيدٌ :

وِأَرْبَدُ فارِسُ الهَيْجا إذا ما

تَقَعَّرتِ المَشاجِرُ بالفِئامِ (٨)

ج فُؤُومٌ ، ككُتُبِ.

قالَ الجوْهرِيُّ : كحِمارٍ وحُمُرٍ.

وِفَئِمَ حارِكُ البعيرِ ، كفَرِحَ : امْتَلأَ شَحْماً ، هكذا في النسخِ ، والصَّوابُ : كعُنِيَ ؛ فهو مُفْأَمٌ ومِفْآمٌ ، كمِنْبَرٍ ومِحْرابٍ ، الصَّوابُ : كمُكْرَمٍ ومُعَظَّمٍ : أَي سَمِينٌ واسِعُ الجَوْفِ.

__________________

(١) ديوانه ط بيروت ص ١٩٤ وضبطت ، والغيام بفتح الغين ، والمثبت كضبط اللسان.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : صأب هو لغة في صأم الآتية في الشارح».

(٣) اللسان والتهذيب.

(٤) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : يَفْئِمُ ويَفْأَمُ.

(٥) من معلقته ، ديوانه ط بيروت ص ٧٨ وبالأصل : «حزعنه ... مفأم» بدون واو ، وانظر اللسان والمقاييس ٤ / ٤٦٨ وعجزه في الصحاح والتهذيب.

(٦) عن القاموس وبالأصل : «والئفام».

(٧) اللسان وعجزه في التهذيب.

(٨) ديوانه ط بيروت ص ٢٠٠ برواية : «المشاجر بالخيام» فلا شاهد فيه ، والمثبت كرواية اللسان والصحاح والتهذيب.