ولَقِيْته أَدْنَى عِلْمٍ ، أَي قَبْلَ كلِّ شيءٍ.
وقَدَحٌ مُعْلَمٌ ، كمُكْرَمٍ : فيه عَلامَةٌ ؛ قالَ عَنْترَةُ :
رَكَدَ الهَواجِرُ بالمَشُوفِ المُعْلَمِ (١)
وِالعَلَمُ ، محرَّكةً : العَلامَةُ والأَثَرُ والمَنارَةُ.
وِاعْتَلَمَ البَرْقُ : إذا لَمَعَ في العَلمِ ؛ قالَ :
بَلْ بُرَيْقاً بِتُّ أَرْقُبُه |
|
بَلْ لا يُرى إلَّا إذا اعْتَلَمَا (٢) |
وِأَعْلَمَ الثَّوْبَ : جَعَلَ فيه عَلامَةً.
وِأَعْلَمَ الحافِرُ البِئْرَ : إذا وَجَدَها كَثيرَةَ الماءِ ، ومنه قوْلُ الحجَّاجِ لحافِرِ البئْرِ : أَخَسَفْتَ أَمْ أَعْلَمْتَ.
وِمَعْلَمُ الطَّريقِ : دَلالتُه.
وِأَعْلَمْتُ على مَواضِعَ كذا مِن الكِتابِ عَلامَةً.
والعُلَّامُ ، كزُنَّارٍ : لُبُّ عَجَم النَّبِقِ.
وِالعَيْلَمُ : البِئْرُ الواسِعَةُ.
ورُبَّما سُبَّ الرجُلُ فقيلَ : يابْنَ العَيْلَمِ ، يَذْهَبُونَ إلى سَعَتِها.
وِأَعْلَمُ وعبْدُ الأَعْلَمِ : اسْمانِ.
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ولا أَدْرِي إلى أَيِّ شيءٍ نُسِبَ عبْدُ الأعْلَم.
وقوْلُهم : عَلْماء بَنُو فلانٍ على الماءِ حُذِفَتِ اللامُ تَخْفِيفاً ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.
والوقْتُ المَعْلومُ : القِيامَةُ.
وبَنُو عُلَيْمٍ أَيْضاً بَطْنٌ في باهِلَةَ ، وهو عُلَيْمُ بنُ عَدِيِّ بنِ عَمْرِو بنِ معنٍ ، منهم : نبيشةُ بنُ جندبِ بنِ كُلَيْبِ بنِ عُلَيْمٍ جَدُّ مُعاوِيَةَ بنِ بكْرِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ مظهرِ بنِ مُعاوِيَةَ ؛ ويَحْيَى بنُ محمدِ بنِ عُلَيْمٍ العُلَيْميُّ القُرَشِيُّ ، وعُمَرُ بنُ محمدِ بنِ العُلَيْم الدِّمَشْقيُّ مُحَدِّثانِ.
وأَبو بكْرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرَوَيْه بنِ علم الصَّفَّار العَلَميّ إلى جَدِّه ، مُحَدِّثٌ بَغْدادِيٌّ رَوَى عن عبدِ اللهِ بنِ أَحْمدَ بنِ حَنْبلٍ.
والعَلَميُّونَ بالمَغْربِ بَطْنٌ مِن العلويين نُسِبُوا إلى جَبَلِ العلم ، نَزَلَ جَدُّهم هناك ، وفي بيتِ المَقْدسِ إلى جَدِّهم عَلَمُ الدِّيْن سُلَيْمان الحاجِبُ وفيهم كَثْرَةٌ.
وذُو العَلَمَيْن عامِرُ بنُ سعِيدٍ لأَنَّه تَولَّى دِيوانَ الخراجِ والحَبْس للمَأْمُونِ ، نَقَلَه الثَّعالبيُّ.
وعَلامَةُ ، كسَحابَةٍ : بَطْنٌ مِن لخَمٍ إليه نُسِبَ القاضِي تاجُ الدِّيْن عُمَرُ بنُ عبدِ الوَهابِ بنِ خَلَفِ العلاميُّ الشافِعِيُّ المَعْروفُ بابنِ بنْت الأَعزِّ.
وِعُلَيْمُ بنُ قعيرٍ الكنْدِيُّ تابِعيٌّ عن سَلْمان ، وقد ذُكِرَ في الراءِ.
وِالأَعْلَمُ : كُورَةٌ كَبيرَةٌ بينَ هَمَذَان وزَنْجان مِن نَواحِي الجِبالِ يُسَمِّيها العَجَمُ المَرْةَ (٣) وقَصَبَةُ هذه الكُورَة دَرْكَزِين منها : عبدُ الغفَّارِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الوَاحِدِ الأَعْلميُّ الفرمانيُّ (٤) فَقِيهٌ مُقِيمٌ بالمَوْصِلِ رَوَى شَيئاً مَن الحدِيْثِ.
وِالمعلوميةُ : فرقَةٌ مِن الخَوارِجِ.
[علثم] : عَلْثَمٌ ، كجَعْفَرٍ ، والثاءُ مُثَلَّثَةٌ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وهو اسْمٌ.
قلْتُ : منه عمَّارُ بنُ عَلْثَمٍ رَوَى عن أُمِّه ، وعنه أَزهرُ بنُ سعْدٍ السمَّان.
وِعَلْثَمُ بنُ سلمَةَ التَّجِيبِيُّ كان مع محمدِ بنِ أَبي بكْرٍ الصِّدِّيق بمِصْرَ.
وعَلْثَمُ بنُ عبَّاسٍ الغَافِقِيُّ مَاتَ سَنَة خَمْس وخَمْسين ومائتين.
وِعَلْثَمُ بنُ أميَّةَ التَّجيبِيُّ ذَكَرَه ابنُ يونس.
[علجم] : العُلْجومُ ، بالضمِّ : البُستانُ الكَثيرُ النَّخْلِ.
وِأَيْضاً : الضِّفْدِعُ الذَّكَرُ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ ، وقيلَ عامَّتُه ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لذي الرُّمَّةِ :
__________________
(١) من معلقته ، ديوانه ط بيروت ص ٢٣ وصدره :
وِلقد شربتُ من المُدامةِ بعد ما
(٢) اللسان.
(٣) في معجم البلدان : ألَمْرْ ، بفتح الهمزة واللام وسكون الميم والراء.
(٤) في معجم البلدان : القومساني.