الصفحه ١٣ :
: «خالطوا الناس بما يعرفون ودعوهم ممّا ينكرون ، ولا تحملوهم على أنفسكم وعلينا ،
إنّ أمرنا صعب مستصعب لا
الصفحه ٩٦ : ، ولكنّ ترتيب آثارها وظهور
خواصّها مشروط بشروط لا يتّفق اجتماعها وتحقّقها إلاّ عند أهلها كالأنبيا
الصفحه ١٠ : لتنصرف على سبعين وجهاً ، لنا من جميعها
المخرج» (٤).
فأحاديث النبي الأعظم وعترته الأئمة
المعصومين
الصفحه ٩٠ : والأعداد والأشكال
لا نظير لها ، وكلّها تحصل وتوجد وتتكوّن منها ، فإنّ الألف أو الواحد من الأعداد
إنّما هو
الصفحه ٧٥ :
فعلي عليهالسلام
وأهل بيته الأئمة الأطهار عليهمالسلام
هم صراط اللّه الأقوم وسفينة النجاة ، مَن
الصفحه ٩٧ : وعشرة ، فإنّ العين
سبعين واللام ثلاثين والياء عشرة ، فتلك مئة وعشرة ، ثمّ جميع الأعداد والأسما
الصفحه ١٠٧ : الكلّ».
الثامن
عشر : في الحديث الشريف ، قال النبيّ الأعظم صلىاللهعليهوآله : «مَن أراد أن ينجو
من
الصفحه ١٠٢ : » (١).
السادس
عشر : الباء في البسملة عند المشهور من علماء
التفسير والأدب إنّما هي للاستعانة ، وبدون النقطة لا
الصفحه ١١٠ :
العشرون
: قال اللّه سبحانه وتعالى : (لا
تَأكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرُ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ
الصفحه ٧ : ، ولذا
ورد الحثّ الأكيد على التفقّه في الدين. قال الصادق عليهالسلام : «عليكم بالتفقّه في دين اللّه ولا
الصفحه ٥ :
أو تسبقه ، فإنّ
العاقل الذي يضع الأشياء في مواضعها ، والرجل الديني إنّما رسالته وشغله وهدفه هدف
الصفحه ٤ : والإصلاح ، إنّما مقصوده ورسالته الدينية ، تحتّم
عليه أن يحذو حذوهم ، وأن يبذل جهده ، ويضحّي بالنفس والنفيس
الصفحه ٣٢ : الحمد ، فإنّها براعة استهلال رائعة للقرآن الكريم ، فهي تحتوي على اُصول
الدين وفروعه ، فالحمد للّه
الصفحه ١٠٩ : كتب العامة (١).
التاسع
عشر : كلمة التوحيد والشهادة الاُولى : (لا
إله إلاّ اللّه) ليس فيها النقطة
الصفحه ١١ : مجال للإشكال حينئذ في سند بعض الروايات ، وأنّها ضعيفة السند ، بل
لما ينقل عشرات الروايات في موضوع ما