الصفحه ٢٠ : شرائع الاسلام ولم
يبق من يسجد لله في بسيط الارض الا مسجد المدينة ومكة وجواثا قرية في البحرين وصنف
آخر
الصفحه ٥٧ : من سبعمائة عام وانتم تزعمون ان هذه عبادة غير الله
وان هذه الوسايط المذكورة في القرءان ومع هذا لم يذكر
الصفحه ٣٢ : من
مسائل الاصول الكبار وهي مسالة الوعيد فان نصوص الوعيد في القرأن المطلقة عامة
كقوله تعالى (ان الذين
الصفحه ١٧ :
يقولون اللهم ان كان
هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء والذين يقولون اجعل الالهة الها
الصفحه ١٣ :
فانظر كلامه هذا وتأويله هل كفر فاعل
هذا او كفر من لم يكفره او عد هذا في المكفرات هو او غيره من اهل
الصفحه ٣٩ :
منها ودخولهم الجنة
لما قام بهم من السببين قال وقال ابن عباس في قوله تعالى ومن لم يحكم بما انزل
الصفحه ٥٠ :
(منها قوله) في قصد البقعة والنذر في
العيون والشجر والمغارات وما ذكره انه من المنكرات ولم يجب الوفا
الصفحه ٥٨ :
تقي الدين فالمشرق
عن مدينته صلى الله عليه وسلم شرقا ومنها خرج مسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة وهو
الصفحه ١١ :
قلتم ان هذا شرك اكبر يخرج من الاسلام وتجري على كل بلد هذا فيها احكام اهل الردة
بل من لم يكفرهم عندكم
الصفحه ٢٦ : اعيان الجهمية ولا كل من قال انا جهمي كفره بل صلى خلف الجهمية
الذين دعوا الى قولهم وامتحنو الناس وعاقبوا
الصفحه ٤٥ :
المجتهدين وكل من لم
يبلغ رتبة الاجتهاد ان يحكي ويفتي بمذاهب اهل الاجتهاد وانما خصوا للمستفتي ان
الصفحه ٥٥ :
يبق على الارض مسلم من ثمان ماية سنة الا انتم والعجب كل العجب ان الفرقة الناجية
وصفها رسول الله صلى
الصفحه ١٦ :
(فصل)
وعلى تقدير هذه الامور التي تزعمون انها
كفرا عنى النذر ومامعه (فهنا) اصل آخر من اصول اهل
الصفحه ٥٦ :
تكفرون من لايكفر بها بل تزعمون انها عبادة الاصنام الكبرى كثرت في بلاد الاسلام
حتى قال فما اعز من تخلص من
الصفحه ٦٥ :
لان من جعل مع الله
الها آخر فبالاجماع هو شفيع يطاع وهذه الاحاديث ترد زعمكم.
ومما يزيد الامر