الصفحه ٦٤ : الملح في الماء وفي الترمذي من حديث ابي هريرة برفعه آخر
قرية من قرى الاسلام خربا المدينة.
وجه الدلالة
الصفحه ٤٣ : القرءان فقد تقدم الاجماع على انه لايجوز لمثلكم الاستنباط ولا
يحل لكم ان تعتمدوا على مافهمتم من غير
الصفحه ١٩ : يبق على
الاسلام الا اهل المدينة واهل مكة والطائف وجوثا قرية من قرى البحرين واخبار الردة
طويلة تحتمل
الصفحه ٢٨ : ان قال ان هؤلاء لمتكلمين
اكثر حقاً واتبع للادلة لما تنورت به قلوبهم من نور القرأن والاسلام وان كانوا
الصفحه ٢٩ :
قال وهذا قول من يقول القرأن مخلوق الى ان قال وانكر هؤلاء ان يكون الله متكلماً
او قائلا على الوجه الذي
الصفحه ٣١ : يظهر له من القرءان من غير استدلال بيان الرسول صلى الله عليه
وسلم والصحابة والتابعين وهذه طريقة سائر
الصفحه ٦٦ : وهذا بخلاف مذهبكم فان اللات واللعزى عبدت على قولكم في جميع
بلاد المسلمين من قرون متطاولة ولم يبق
الصفحه ٦١ : العرب
من قرون متداولة فتبين بهذه الاحاديث فساد قولكم ان هذه الامور هي عبادة الاوثان
الكبرى وتبين ايضا
الصفحه ٢٣ :
الذين خرجوا في زمن التابعين واتوا من الاقوال والافعال الكفريات ما هو مشهور.
(منها) القول بخلق القرءان
الصفحه ٣٦ :
الايمان قول بلا عمل
ونصوصهم صريحة بالمتناع من تكفير الخوارج والقدرية وغيرهم وانما كان الامام احمد
الصفحه ١٨ : ء
المسلمين واموالهم وجعلوا بلاد المسلمين بلاد حرب وبلادهم هي بلاد الايمان ويزعمون
انهم اهل القرءان ولا يقبلون
الصفحه ٨ :
على كثير من الجهال
فانا لله وانا اليه راجعون (الامة) كلها تصيح بلسان واحد ومع هذا لا يرد لهم في
الصفحه ٧١ : اليه بالطعام والشراب والفرح ومنهم من يعبد اصناما اتخذوها على صور الكواكب
وبنوالها هياكل ومتعبدات لكل
الصفحه ٥١ : في العبارة الذي يكفر فاعلها اجماعاً وتمضى قرون
الائمة من ثمان ماية عام ومع هذا لم يرو عن عالم من علما
الصفحه ١٠ : الذي من فعله حبط عمله وحل ماله ودمه وانه الذي اراد الله سبحانه
من هذه الاية وغيرها في القرآن؟
فان