الصفحه ١٠٣ :
وجه الاندفاع أن قاعدة الفرعية ، إنما
تجري في ثبوت شيء لشيء ، ومفاد الهلية البسيطة ثبوت الشيء ، لا
الصفحه ١٢١ :
للشيء كمال له ، والشيء
الذي يقصد بالحركة حالا من الأحوال ، كالجسم مثلا ، يقصد مكانا ليتمكن فيه
الصفحه ١٣١ : الجوهرية المنطبعة ، في المادة تحتاج إلى موضوع كذلك ، توجد له
وتنعته ، فموضوع الحركات العرضية أمر جوهري
الصفحه ٥٠ :
النطفة الواقعة في
مجرى تكون الإنسان.
ولذا كان الإمكان الاستعدادي قابلا
للشدة والضعف ، فإمكان
الصفحه ١٣٣ : القسمة ذاتي له.
الفصل الرابع
عشر
في السرعة والبطؤ
إذا فرضنا حركتين واعتبرنا النسبة
بينهما ، فإن
الصفحه ١٢٤ :
المجرد إذ لا حركة
إلا مع قوة ما ، فما لا قوة فيه فلا حركة له ، ولا أن يكون بالقوة من جميع الجهات
الصفحه ١٥٣ : (١)
، هذا في علمه بنفسه وأما علمه بغيره ، فإن له لتمام ذاته ، إمكان أن يعقل كل ذات
تام يمكن أن يعقل ، وما
الصفحه ٨٧ :
فترجيح العلة لوجوده
وإفاضتها له في ذلك الزمان ، ولو كانت العلة موجودة في زمان آخر ، معدومة في زمان
الصفحه ٤٢ :
يكون الوجود الذي له في نفسه ، وهو الذي يطرد عن ماهيته العدم ، هو بعينه يطرد
عدما عن شيء آخر ، لا عدم
الصفحه ١٥٢ : .
وثالثا أن المفاهيم الاعتبارية لا حد
لها ، ولا تؤخذ في حد ماهية من الماهيات.
وللاعتباري معان أخر خارجة
الصفحه ٢٨ :
الفصل الأول
في الوجود
الخارجي والوجود الذهني
المشهور بين الحكماء أن للماهيات ، وراء
الوجود
الصفحه ٦٨ : . ـ منه (رحمه الله) ـ.
(٢) وهو ما يقال في جواب ما هو ـ منه (رحمه الله) ـ.
الصفحه ١٥٠ : قيل ، إن الصوت بما له من الهوية
الظاهرة على السمع ، ليس له وجود في خارجه ، بل السمع إذا اتصل بالارتعاش
الصفحه ٩١ : الفاعل دخل في فاعليته ، كانت
الغاية مرادة للفاعل في فعله ، وإن شئت فقل كان الفعل مرادا له لأجلها ، ولهذا
الصفحه ١٥٩ : في ذاته ، لا
تعلق له بشيء تعلق الفقر والحاجة ، وهو الواجب الوجود تعالى وتقدس.
فتبين أن الواجب