الصفحه ٥ : إنعامه بثاني الكتابين ، ونسأل
له مزيد التوفيق لسائر ما يقدمه إلى المجتمع الثقافي من خدمات هامّة ، وما
الصفحه ٩٢ : يمنعه عن ذلك ، إلى غير ذلك من الأمثلة.
والحق أن شيئا من هذه الأفاعيل لا يخلو
عن غاية ، توضيح ذلك أن في
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله الذي يؤتي الحكمة من يشاء ،
وم يؤت الحكمة أوتى خيراً كثيراً. من
الصفحه ٤ : وإنجاحها ، حتّى يؤدى بعض بعض ما لعيه من حق الدين ،
ومن الله التوفيق.
ثمّ إنّ من أهمّ ما
يهمنا ـ ونحن في
الصفحه ١٧٠ : إفرادهما عن العلم
والقدرة ، وما نسب إليه تعالى في الكتاب والسنة ، من الإرادة والكلام أريد به صفة
الفعل
الصفحه ٤٨ : والوصفية والوقتية ، كقولنا الإنسان كاتب بالإمكان ، حيث إن
الإنسانية لا تقتضي ضرورة الكتابة ، ولم يؤخذ في
الصفحه ١٧٩ :
فهرس الكتاب
مقدمة في تعريف هذا
الفن وموضوعه وغايته
الصفحه ١٧٨ :
الصور الموجودة فيه
، بالمادة وارتباطها بالقوة والاستعداد ، فما من موجود فيه إلا وعامة كمالاته ، في
الصفحه ١٨ : ، بنفس
هذا الوجود فلا إشكال.
وبعضهم إلى القول بأن الوجود ، لا تحقق
له ولا ثبوت في ذهن ولا في خارج
الصفحه ٩٠ : علم له بفعله ، مع كون الفعل ملائما لطبعه ، كالنفس في مرتبة
القوى البدنية الطبيعية ، تفعل أفعالها
الصفحه ٤٦ : ، حرم الكمال الوجودي الذي في
مقابله ، فكانت ذاته مقيدة بعدمه ، فلم يكن واجبا بالذات صرفا له كل كمال
الصفحه ١٠ : شيء آخر ، فلا معرف له من حد أو رسم ، لوجوب كون المعرف أجلى
وأظهر من المعرف ، فما أورد في تعريفه ، من
الصفحه ٨٩ : وهي ، التي تفيض وجود
المعلول وتفعله على أقسام ، وقد ذكروا في وجه ضبطها ، أن الفاعل إما أن يكون له
علم
الصفحه ٤٤ :
الفصل الأول
في تعريف
المواد الثلاث وانحصارها فيها
كل مفهوم إذا قيس إلى الوجود ، فإما أن
يجب له
الصفحه ١٩ :
نفسه وصرف الشيء لا
يتثنى ولا يتكرر ، فكل ما فرض له ثانيا عاد أولا ، وإلا امتاز عنه بشيء غيره داخل