الصفحه ٢٤ : .
(٢) أضافت رواية
ثانية : فان تركت الصوم خرقت ستر اللّه عليك.
الصفحه ٣٩ :
أهل الفضل في الاسلام
بتقديمه فيه وترك مقابلته عند الخصام ولا تسبقه الى طريق ، ولا تؤمه في طريق
الصفحه ٣٦ :
__________________
(١) وفي رواية : ولا
تخدعه وتتقي اللّه تبارك وتعالى في أمره.
(٢) يعني تركت ونبذت.
(٣) وفي رواية : فإن
الصفحه ٣٧ : وجل وتبت اليه وتركت الدعوى.
(٢) وفي رواية : ان
علمت له رأيا حسنا أشرت عليه وإن لم تعلم أرشدته الى من
الصفحه ٢٦ :
فيك بما جعل له عليك
من السلطان (١)
، وأن تخلص له في النصيحة ، وأن لا تماحكه وقد بسطت يده عليك
الصفحه ٣٥ : :
وأما حق الغريم المطالب لك : فإن كنت
موسرا أوفيته وكفيته وأغنيته. ولم تردده وتمطله. فإنّ رسول اللّه صلى
الصفحه ٤٢ :
رعاية ذمة اللّه والوفاء بعهده وعهد رسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلم حائل ، فإنه
بلغنا انه قال : «من ظلم
الصفحه ١٤ : تلك
المبادئ السماوية العليا التي أنزلها الله عز وجل رحمة للعالمين.
وهل هناك ما يستطيع مثلي أن يقوله
الصفحه ٨ : ء الشباب المسلم فأخذ من هذه النعوت
ما شاء له هواه أخذ مصدّقٍ مطمئن ؛ كما يأخذ الطفل بيده جمرة النار ظناً
الصفحه ١٥ :
فصل من فصولها ،
ومادة من موادها ، فلكل ذلك مجاله الخاص ، ومكانه المناسب.
بل حسبي أن أقول فيها
الصفحه ٤٤ :
حق
الام ـ حق الأب ـ حق الولد ـ حق الأخ ـ
حق الناس
الصفحه ٤١ : ، ورفقت به ورددته بألطف ما تقدر عليه. ولا قوة الاّ باللّه (١).
١٢ ـ حق بقية الناس
أ
ـ حق أهل الملة
الصفحه ٢٠ : مسرة بقول أو فعل عن
تعمد منه أو غير تعمد ، ثم حق أهل ملتك عامة ، ثم حق أهل الذمة ، ثم الحقوق
الجارية
الصفحه ٣٠ :
ب
ـ حق الأب :
وأما حق أبيك : فان تعلم أنه أصلك ، وأنك
فرعه ، وأنك لولاه لم تكن. فمهما رأيت في
الصفحه ٣٢ : ثواب
منه في الآجل ، ويحكم لك بميراثه في العاجل إذا لم يكن له رحم ، مكافأة لما أنفقته
من (مالك) عليه