الصفحه ٤٠ : الائمة
، أو منكراً حتى لواحد منهم] هلك ، ولا فرق حتّى لو كان المتخلِّف ابن رسول الله
كابن نوح ، ولو أن
الصفحه ٢٥ : (١).
أقول
: إن قضية شهادة خزيمة بن ثابت الانصاري
، وأن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لقّبه في تلك الواقعة
الصفحه ٢٨ : حقاً عن رسول الله!! وهذا ما يرويه محمد بن سعد في الطبقات (٢)
__________________
(١) الاستيعاب
الصفحه ٣٨ :
أما حديث السفينة ، فمن رواته :
١ ـ محمد بن إدريس ، إمام الشافعية.
٢ ـ أحمد بن حنبل ، إمام
الصفحه ٢٦ :
وقال النبي : «أشهدتنا؟»
قال : لا يا رسول الله ، عندما تبايعتم واشتريت الفرس من الاعرابي لم أكن
الصفحه ٤٢ :
باب : في أن الائمة خلفاء الله عزوجل في
أرضه وأبوابه التي منها يؤتى.
باب : في أن الائمة نور الله
الصفحه ٣٥ : الله عليهم ، وقد رأينا أن جميع ما يدل على عصمة رسول الله يدل على
عصمة الائمة الاطهار ، وكلّ دليل يدل
الصفحه ١٤ :
هذا اللطف الذي عبّر
عنه سبحانه وتعالى بقوله : (وَلَوْلاَ فَضْلُ
اللهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ
الصفحه ٢٩ : (٢) ويوجد في غير هذه الكتب ، فهل من عاقل
مسلم يشك في ثبوت هذه الحالة لرسول الله ولعلي وللائمة الاطهار
الصفحه ٣٦ :
من معصية أو سهو أو
خطأ يتصوَّر في رسول الله وعلي والائمة الاطهار؟
كما أنكم لو راجعتم التفاسير
الصفحه ٤١ : الذي نذهب إليه ، وليس فيه أيّ مجال للبحث والنقاش : حديث الثقلين
، فإن رسول الله قرن العترة بالقرآن
الصفحه ١٠ : في
فهم المطلب في كل مورد تستعمل فيه لفظة من هذه الالفاظ.
فالمعصوم ، الله سبحانه وتعالى قد جعل
فيه
الصفحه ١٥ : المتواترات ، وجود العصمة في رسول الله وفي فاطمة الزهراء
سلام الله عليهما ، وفي أمير المؤمنين وفي الحسنين
الصفحه ٢٢ : انقادوا لهذا الامام ، وامتثلوا أوامره ، وطبّقوا
أحكامه وأخذوا بهديه وسيرته ، سوف يحتجّون على الله سبحانه
الصفحه ٢٧ : ، ويشهد
بأن الحق مع رسول الله ، بلا تريّث ولا تأمل أبداً ، وهكذا عرفوا رسول الله ، ولابد
وأنْ يكون كذلك