الصفحه ٣٨ : .
__________________
(١) رواه غير واحد
منهم عنه ، منهم صاحب المشكاة قال رواه أحمد.
قال الالباني في هامشه : كذا
في الاُصول
الصفحه ١٩ : عنها بالموهبة الالهيّة ، وأرجع العصمة إلى
العلم ، وذكر أنها ـ أي العصمة ـ نوع من العلم والشعور يغاير
الصفحه ٢٠ : أن العصمة منبعثة من العلم ، وأنه هو المنشأ لهذه الحالة المعنوية
الموجودة عند المعصوم ، كما قرأنا في
الصفحه ٥ : بالبرامج والمناهج العلمية التي توجد حالة
من المفاعلة الدائمة بين الاُمّة وقيمها الحقّة ، بشكل يتناسب مع لغة
الصفحه ٢٦ : حاضراً ،
ولكني علمت أنك قد اشتريت ، وإذنْ أشهد عن علم ، والشهادة يجب أن تكون عن علم ، قال
خزيمة
الصفحه ٣٢ : ، لابد من تأويل كلّ ما جاء مخالفاً
بظاهره لما قرّره العقل والعلم وأجمع عليه العلماء.
مع
الشيخ الصدوق في
الصفحه ٤٢ : عزوجل.
باب : في أن الائمة هم أركان الارض.
باب : في أن الائمة هم الراسخون في
العلم.
باب : في أن
الصفحه ٦ : والمؤسسات العلمية والشخصيات الثقافية في شتى أرجاء
العالم.
وأخيراً ، فإنّ الخطوة الثالثة تكمن في
طبعها
الصفحه ٩ : العروس ٨ / ٣٩٨ عصم ـ دار مكتبة الحياة
ـ بيروت ، الصحاح ٥ / ١٩٨٦ عصم دار العلم للملايين ـ بيروت ـ ١٤٠٤
الصفحه ٢٥ : : أتشهد ولم تحضرنا؟ [سؤال
وجيه ، لان الشهادة تجب أن تكون عن علم]
__________________
(١) شرح المواهب
الصفحه ٤١ : الائمة هم الهداة.
باب : في أن الائمة ولاة أمر الله وخزنة
علمه.