الكلمة ، وما أجلّها
وأعلاها من كلمة ، إنه فهم مغزى هذا الكلام .
تأويل
ما ينافي العصمة في الكتاب والسنة :
وحينئذ ، لابد من تأويل كلّ ما يخالف
هذه القاعدة العقلية المستندة إلى الكتاب والسنّة والاجماع ، كلما يخالف هذه
القاعدة في القرآن الكريم بالنسبة إلى أنبياء الله سبحانه وتعالى ، وكذلك الامر في
كل آية في القرآن هناك أدلة قطعية على خلاف ظاهرها من العقل أو النقل ، لابد من
تأويل ظاهر تلك الكلمة ، وإلاّ فالايات الدالة بظاهرها على التجسيم ـ مثلاً ـ
موجودة في القرآن الكريم.
اذن ، لابد من حمل كلّ ما يخالف بظاهره
عصمة الانبياء في القرآن الكريم ، لاحظوا عبارة السيد المرتضى رحمهالله في كتاب الذخيرة
يقول : ولا يجوز أن يبعث من يوجب علينا اتّباعه وتصديقه وهو على صفة تنفّر عنهم ، وقد
جنّب الانبياء عليهمالسلام
الفظاظة والغظلة والغلظة الشنيعة وكثيراً من الامراض ، لاجل التنفير (وَلَوْ
كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ).
لماذا الله سبحانه وتعالى يمدح نبيّه
بأنه ليس فظّاً غليظ
__________________