الصفحه ٢٩ :
ويرويه أيضاً الذهبي
في سير أعلام النبلاء (١)
ويرويه الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري
الصفحه ٣٠ : عنك من مالت به الرمية ، فإنّا صنايع ربّنا
والناس بعد صنايع لنا» (٢).
وعليكم بمراجعة ما قاله ابن أبي
الصفحه ١٣ : الحلي في شرح التجريد معنى
هذه الجملة ، وذكر أقوال الاخرين (٢).
ثم ذكر العلامة الحلي رحمهالله في الباب
الصفحه ٣١ :
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
١٥ / ١٨١ وشرح الكتاب.
الصفحه ١٢ : عن
المواقف وشرحها وعن المنخول الغزّالي وعن الفصل لابن حزم الاندلسي ، وغير هذه
الكتب. ونحن الان لا
الصفحه ٢٤ : ء السنّة ، أقرأ
لكم عبارةً واحدةً فقط تشتمل على بعض الاراء والكلمات :
يقول الزرقاني المالكي في شرح
الصفحه ٢٥ : : أتشهد ولم تحضرنا؟ [سؤال
وجيه ، لان الشهادة تجب أن تكون عن علم]
__________________
(١) شرح المواهب
الصفحه ٣٧ :
يقول ابن تيمية : لا نسلّم أن الحاجة
داعية إلى نصب إمام معصوم ، لان عصمة الاُمة مغنية عن عصمته
الصفحه ٣٩ :
١١ ـ أبو الحسن الواحدي.
١٢ ـ الفخر الرازي.
١٣ ـ ابن الاثير.
١٤ ـ نظام الدين النيسابوري.
١٥
الصفحه ٣٤ :
الحج (١) ، وتحيّروا ماذا يفعلون ، لان طرق هذا
الحديث بعضها صحيح ، ودافع عن صحته ابن حجر العسقلاني
الصفحه ٤٠ : الائمة
، أو منكراً حتى لواحد منهم] هلك ، ولا فرق حتّى لو كان المتخلِّف ابن رسول الله
كابن نوح ، ولو أن
الصفحه ٩ : استعملت في القرآن الكريم
أيضاً في قوله تعالى عن لسان ابن نوح : (قَالَ سَآوِي إلَى
جَبَل يَعْصِمُنِي مِنَ
الصفحه ٢٨ : ٣ / ١١٠٠.
دار الجيل ـ بيروت ـ ١٤١٢ هـ.
(٢) طبقات ابن سعد ٢
/ ٣٦٢. دار صادر ـ بيروت ـ ١٤٠٥ هـ.
الصفحه ٣٦ :
لهذا معنى؟ إنه مما تضحك منه الثكلى.
ومن الطبيعي أنْ يتّبع مثل ابن تيمية
الفخر الرازي في هذه الاية
الصفحه ٣٨ : الطبري.
٧ ـ أبو القاسم الطبراني.
٨ ـ الحاكم النيسابوري.
٩ ـ ابن عبد البر.
١٠ ـ الخطيب البغدادي