الصفحه ٢٨ : حقاً عن رسول الله!! وهذا ما يرويه محمد بن سعد في الطبقات (٢)
__________________
(١) الاستيعاب
الصفحه ٢٩ :
ويرويه أيضاً الذهبي
في سير أعلام النبلاء (١)
ويرويه الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري
الصفحه ٣٨ :
أما حديث السفينة ، فمن رواته :
١ ـ محمد بن إدريس ، إمام الشافعية.
٢ ـ أحمد بن حنبل ، إمام
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
تمهيد
:
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة
والسلام على سيدنا محمد وآله
الصفحه ٢٥ : :] لانا أُمرنا بالاقتداء بهم في ما
يصدر عنهم ، فكيف يقع منهم ما لا ينبغي؟ ومن جوّزه لم يجوّز بنص ولا دليل
الصفحه ٤٢ :
باب : في أن الائمة خلفاء الله عزوجل في
أرضه وأبوابه التي منها يؤتى.
باب : في أن الائمة نور الله
الصفحه ٢٣ : المنفّر ، لان الله سبحانه وتعالى قد نصب هذا الشخص لان تكون جميع أعماله حجة ،
ولان يكون أُسوة وقدوة في جميع
الصفحه ١١ :
لا نطيل عليكم ، فلتكنْ العصمة بمعنى
المنع.
العصمة شرط في النبي بلا خلاف بين
المسلمين في الجملة
الصفحه ٣٠ :
عصمة
الائمة عليهمالسلام
:
وبالنسبة إلى جميع الائمة ، لاحظوا هذه
الرواية في الكافي يقول
الصفحه ٣٢ :
لاهياً وغير ذلك ، لانفضّوا من حوله.
يقول رحمهالله
: وقد تكلّمنا على الايات التي يتعلق بها المبطلون في
الصفحه ٤١ :
ولو أردنا أنْ نذكر عبارات من بعض شرّاح
هذا الحديث الصريحة في هذا المعنى لطال بنا المجلس أيضاً
الصفحه ٢٤ :
ولو أنك راجعت طبيباً ، وأخطأ في تشخيص
مرضك ، وراجعه مريض آخر وأخطأ أيضاً في تشخيص مرضه ، وراجعه
الصفحه ٢٧ : ولا ينام قلبه ، هذا الحديث في سنن الدارمي وفي صحيح الترمذي على ما رأيت في
معجم ألفاظ الحديث النبوي
الصفحه ٣١ :
الكلمة ، وما أجلّها
وأعلاها من كلمة ، إنه فهم مغزى هذا الكلام (١).
تأويل
ما ينافي العصمة في
الصفحه ٣٣ :
بل يقول الشيخ الطوسي رحمهالله في كتاب التهذيب : إن
ما اشتمل عليه حديث ذو الشمالين من سهو النبي