الصفحه ١٣ : الحلي في شرح التجريد معنى
هذه الجملة ، وذكر أقوال الاخرين (٢).
ثم ذكر العلامة الحلي رحمهالله في الباب
الصفحه ٣٠ : الحديد
في شرح هذه
__________________
(١) الكافي ١ / ١٤٤
رقم ٥ و ١٩٣ رقم ٦. دار الكتب الاسلامية
الصفحه ٢٤ : ء السنّة ، أقرأ
لكم عبارةً واحدةً فقط تشتمل على بعض الاراء والكلمات :
يقول الزرقاني المالكي في شرح
الصفحه ٣١ :
الكلمة ، وما أجلّها
وأعلاها من كلمة ، إنه فهم مغزى هذا الكلام (١).
تأويل
ما ينافي العصمة في
الصفحه ٢٩ :
ويرويه أيضاً الذهبي
في سير أعلام النبلاء (١)
ويرويه الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري
الصفحه ١٢ : عن
المواقف وشرحها وعن المنخول الغزّالي وعن الفصل لابن حزم الاندلسي ، وغير هذه
الكتب. ونحن الان لا
الصفحه ٢٥ : :] لانا أُمرنا بالاقتداء بهم في ما
يصدر عنهم ، فكيف يقع منهم ما لا ينبغي؟ ومن جوّزه لم يجوّز بنص ولا دليل
الصفحه ٤٢ :
باب : في أن الائمة خلفاء الله عزوجل في
أرضه وأبوابه التي منها يؤتى.
باب : في أن الائمة نور الله
الصفحه ٢٣ : المنفّر ، لان الله سبحانه وتعالى قد نصب هذا الشخص لان تكون جميع أعماله حجة ،
ولان يكون أُسوة وقدوة في جميع
الصفحه ١١ :
لا نطيل عليكم ، فلتكنْ العصمة بمعنى
المنع.
العصمة شرط في النبي بلا خلاف بين
المسلمين في الجملة
الصفحه ٢٨ :
الذي في حال نومه
قلبه غير نائم ، كيف يحتمل في حقه أن يكون في يقظته ساهياً خطئان مشتبهاً أحياناً
الصفحه ٣٢ :
لاهياً وغير ذلك ، لانفضّوا من حوله.
يقول رحمهالله
: وقد تكلّمنا على الايات التي يتعلق بها المبطلون في
الصفحه ٣٨ : .
__________________
(١) رواه غير واحد
منهم عنه ، منهم صاحب المشكاة قال رواه أحمد.
قال الالباني في هامشه : كذا
في الاُصول
الصفحه ٤١ :
ولو أردنا أنْ نذكر عبارات من بعض شرّاح
هذا الحديث الصريحة في هذا المعنى لطال بنا المجلس أيضاً
الصفحه ٢٧ : ولا ينام قلبه ، هذا الحديث في سنن الدارمي وفي صحيح الترمذي على ما رأيت في
معجم ألفاظ الحديث النبوي