الصفحه ٣٣ : كتبهم على الحجّاج ، حتّى ينتشر هذا الافتراء منهم على هذه الطائفة ، إلاّ
أنّ واحداً منهم لا يستعد لانْ
الصفحه ٣٨ : القرآن الموجود
الان في الترتيب أوّلاً ، ويختلف عن القرآن الموجود في أنّ عليّاً قد أضاف في
هوامش الايات
الصفحه ٣٩ :
واحداً ، وهذا المؤلّف معاصر له ، إلاّ أنّ هذا الكتاب غير مطبوع الان.
ولاحظوا أنتم كتاب آلاء الرحمن في
الصفحه ١٤ : وقوعه في القرآن ، ولا خلاف في ذلك ، وهو التحريف بالزيادة ، اتفق الكل
وأجمعوا على أنّ القرآن الكريم لا
الصفحه ٢١ :
لا يمكن أن ننسب إلى السنّة كلّهم أنّهم
يقولون بنقصان القرآن ، هذا لا يجوز ، كما لا يجوز للسنّي أن
الصفحه ٣١ : ، صحيح أنّ الميرزا نوري من كبار
المحدّثين ، إنّنا نحترم الميرزا النوري ، الميرزا النوري رجل من كبار
الصفحه ٤١ : أشياء أُخرى ممّا لا نعتقد به ، ولذلك
أسباب ليس هنا موضع ذكرها ، ولكنّ الذي يسهّل الخطب أنّه لا يوجد
الصفحه ٣٠ : يوجد عُشر أعشارها
في كتبنا.
إلاّ أنّ الطريق الصحيح أن نقول ببطلان
هذه الاحاديث كما يقولون ، ويبقى
الصفحه ٣٧ : (٢)
، فهو يشكّل فصلاً من فصول الكتاب ، أو شبهةً من شبهات تحريف القرآن ، صحيح أنّ
أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٤٠ : كبيراً هو أكبر من الشيخ النوري وينفي التحريف.
٣
ـ حول جمع القرآن الموجود :
إنّه لم يكن لائمّتنا
الصفحه ٧ : مجلسان ولا ثلاثة مجالس إذا أردتم أن نستوعب البحث ونستقصي جوانبه المتعددة
المختلفة ، أمّا إذا أردتم الافتا
الصفحه ٢٤ :
، هذا غير صحيح ، كما لا يصحّ للسنّي أن يتمسّك بهكذا روايات موجودة في كتبنا.
فهذا قسم من الروايات
الصفحه ٢٦ : ، وتمّت دلالتها على
المدعى.
فلو فرضنا أنّ الرواية لا تقبل الحمل
على وجه من الوجوه المذكورة وغيرها من
الصفحه ٦ : وتعالى أن يناله بأحسن
قبوله.
مركز الابحاث العقائدية
فارس الحسّون
الصفحه ٢٨ : أنّ
الرواية أعمّ من الاعتقاد ، ليس كلّ راو لحديث يعتقد بما دلّ عليه الحديث ، يشهد
بذلك عبارة الصدوق