الصفحه ١٣٩ : كتاب (من لا يحضره الفقيه) (٤) مرسلا عنه صلىاللهعليهوآله. ورواه ثقة الإسلام قدسسره في (الكافي) عن
الصفحه ٣٨٢ : كوّة صغيرة يدخل منها
الريح. فلمّا وجد مريم وقد حبلت ، ساءه ذلك وقال في نفسه : ما كان يصعد إلى هذه
أحد
الصفحه ١٩٢ : الكاشاني في كتاب (الوافي) ـ بعد نقل الخبر من (الكافي) ، و (الفقيه)
ـ ما صورته : (وفي (الفقيه) في آخر الحديث
الصفحه ٣٩ : الصلاة. وأمّا الجهات العامّة ، فلا زكاة فيها.
ومنها تصريحها بأن الإمام بعد
إخراج الزكاة من حاصل الأرض
الصفحه ٣٨١ : أنا أنقل لك جملة ما وقفت عليه من الأخبار في هذا الباب ، فمنها ما في كتاب (تفسير
الإمام العسكري
الصفحه ٢٦٦ : الكاشاني ـ كما هي عادته غالبا ـ في كتاب (المفاتيح) ،
فقال في المسألة المذكورة : (وفي منع المريض من التبرعات
الصفحه ٤٠ : من منع في هذه المسألة من تسمية المنتسب بالامّ ولدا
حقيقيا بالنسبة إلى جده من امّه هو أنّه (٦) إنما
الصفحه ٣٤٤ :
عند الإمامية (١) ، وعند أهل السنة (٢) أنّها كذلك أيضا ، إلّا إنّها منوطة باختيار الامّة ،
فكلّ من
الصفحه ٤١ : له على رسالة في خصوص هذه المسألة قد
أطال وأكثر من الاستدلال فيها على صحة هذا القول ورد القول المشهور
الصفحه ٣٩٦ :
الخاصة في وضع الأحاديث
هذا ، وأما ما
ورد من طريق الشيعة في هذا الباب فهو ما رواه سليم بن قيس في كتابه
الصفحه ٢٣٩ : كون الكلّ هالكا فانيا في الحال ، وليس كذلك. وليس
التأويل بكونه آئلا إلى العدم ـ على ما ذكرتم ـ أولى من
الصفحه ١٣٠ :
ورواية علي بن
الحكم وفيها : «لا تغتسل
من [غسالة] ماء الحمام ؛ فإنّه يغتسل فيه من الزنا ويغتسل فيه
الصفحه ٣٩٧ : عنه ويمنعه ، ويحول
بين كفار قريش وبين أن يروّعوه ويؤذوه ، وأمره أن يبلغ رسالة ربه ، فلم يزل ممنوعا
من
الصفحه ٧٤ : المروزي ، والسرخسي إنما هو شارح
لمختصر (المبسوط) لا مؤلفه كما أشار إلى ذلك في مقدّمة كتابه ، حيث إن
الصفحه ١٦٦ :
التربة التي قال في كتابه (مِنْها خَلَقْناكُمْ
وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى