الصفحه ١٩٠ :
من هذا الكتاب ، ورمي كلماته الواضحة في إمامتهم بالتأويلات السوفسطائية
والترّهات الظلمانيّة
الصفحه ٣٥٢ : .
ومنها ما رواه
الخطيب في كتاب (المقتل والفضائل) المذكور بسنده فيه إلى ابن عباس قال : قال رسول
الله
الصفحه ٢٩٢ : القول مختصّا بالأخباريّين.
وكلام الصدوق ـ
في كتاب (الاعتقادات) صريحا ، وفي كتاب (من لا يحضره الفقيه
الصفحه ٥٠ :
للذم والتأثيم ، فألجأنا الحال إلى أن كتبنا في المسألة رسالة شافية بسطنا
فيها الكلام بإبرام النقض
الصفحه ٣١٣ : .
(٢) الرسالة
الجعفرية (ضمن رسائل المحقق الكركي) ١ : ٩٠.
(٣) من «ح».
(٤) في المصدر : فإن.
(٥) تهذيب
الصفحه ٢٥٠ : إلى حال ، من الدوران بمعنى الحركة.
ويقال : إن
حاله في هذه المدّة كحال النطفة في الرحم ، والبذر في
الصفحه ٢٨٧ : ، حتى إنّ شيخنا المحدّث
الصالح الشيخ عبد الله ابن الحاج صالح البحراني قدسسره في كتاب (منية الممارسين في
الصفحه ٩١ : .
ثم إنه لما وقف
السيّد الأجلّ الأفضل السيد الميرزا ـ سلّمه الله ـ صاحب الكلام المذكور في متن
الرسالة
الصفحه ١١٣ :
(٤٧)
درّة نجفيّة
في معنى قوله صلىاللهعليهوآله
: نيّة المؤمن خير من عمله
في الحديث : «نيّة
الصفحه ٢٥٣ :
(٥٧)
درّة نجفية
في حكم منجزات المريض أنها
هل تخرج من الأصل أو الثلث؟ وكذا إقراره
و [هاتان
الصفحه ٣٢٣ :
(٦٢)
درّة نجفية
في الطهارة بالماء النجس
عمدا
أجمع الأصحاب ـ
رضوان الله عليهم ـ على تحريم
الصفحه ١٦٨ : خلق الله منها النبيين عليهمالسلام (٢)» (٣).
ولا ريب في
ظهور منافاة هذه الأخبار لما قدمتم من الأخبار
الصفحه ٣٣٣ :
ما قدّمنا نقله عنهم في الدرة الخامسة (١) من درر الكتاب ، وهو أن من صلّى بالنجاسة جاهلا فصلاته
وإن
الصفحه ٣٩٤ : لم يصح فيه شيء) (٢) انتهى.
وقال الإمام
عبد الرزاق الصنعاني في كتاب (الدر الملتقط) : (من الموضوعات
الصفحه ٣٤٦ : نجم الدين أبو منصور محمد (١) بن الحسين بن محمّد البغدادي فيما كتب إلي من همدان قال
: أنبأنا الإمام