الصفحه ٣٤٢ : قريش» (١) ، وفي رواية : «لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ،
كلّهم من قريش» (٢).
وقال في شرح
الصفحه ٤٠٨ :
(٥٢) درّة في موضع
الوقف من آية (الرَّاسِخُونَ فِي
العِلمِ)...................... ١٧٩
(٥٣) درّة
الصفحه ٣٣٧ : ذلك رواية
الحميدي في (الجمع بين الصحيحين) لهذه الأحاديث من طريق عبد الملك بن عمر (٢) ، وطريق شعبة
الصفحه ٢٨٥ : نقل هذين الخبرين وجعلهما مفسّرين لخبر وهب بن وهب ،
وحمله كذلك على التقية ، ولم يتفطن لما في ذلك من
الصفحه ٣٠٠ : والأخباريين هاهنا ـ في التحقيق ـ يرجع إلى تلك الأدلة ، فالأخباريّون
يخصّونها بـ (الكتاب) والسنّة ، أو بالسنّة
الصفحه ٥٤ : ما صرّح به في كتاب (العلل والأحكام) في جملة
من المواضع ؛ منها في باب العلّة التي من أجلها حرّم على
الصفحه ٢٥٥ :
فيه شيء من الروح ، يضعه حيث يشاء» (١).
ومنها موثّقة
سماعة ، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ١٨٦ : : (فإن لم تجده في (الكتاب) فاطلبه من
السنّة ومن مذاهب أيمة (الحقّ ، فغيّر (٥) أيمة الهدى في كلامه
الصفحه ٢٧٤ : في صحيحة إسماعيل بن جابر (٥).
وكيف كان ،
فالاستناد إلى هذه الأخبار ـ مع ما هي عليه من الإجمال
الصفحه ٢٥٦ : فيه» أي ميّزه وعزله وسلّمه إلى المعطى ، ولم يعلّق إعطاءه
على الموت.
ومنها موثّقة
عمّار الساباطي عن
الصفحه ٢٦٩ : اشتملت عليه من اعتبار الثلث على حالة التهمة
؛ جمعا بينها وبين صحيحة منصور
__________________
(١) في
الصفحه ٢٧٦ : (٥).
والظاهر أن
المراد من (٦) قوله : «يردّ
النحلة في الوصيّة» ، أي يردّها إلى الوصيّة (٧) ، يعني يجعلها داخلة
الصفحه ٢٦٣ :
ومنها صحيحة
الحلبي (١) ، وما في معناها من موثّقة سماعة (٢) ، ورواية أبي
ولّاد (٣).
فأوّل ما فيها
الصفحه ٣٤٨ : والثانية أيضا بالسند واللفظ المذكورين هنا في كتابه المشتمل على
مقتل الحسين (٤) وأخذ ثاره وجملة من الفصول في
الصفحه ٣٩٠ : جاءكم
كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل الصحابة والخلفاء الأوّلين ، ولا
تتركوا خبرا يرويه