الصفحه ١١٧ : منسوب إلى ابن دريد.
وأجاب الغزالي (١) بأن النيّة
سرّ لا يطّلع عليه إلّا الله تعالى ، وعمل السرّ أفضل
الصفحه ١٤١ :
ويؤكد ما
ذكرناه في هذه المواضع ما رواه في (الكافي) عن عمرو بن مروان قال : سمعت أبا عبد
الله
الصفحه ٢٢٣ : .
وأمّا على
تقدير قول ابن أبي عقيل فقد حملت الآية على أن قيد الدخول راجع إلى المعطوف
والمعطوف عليه ، وأن
الصفحه ٢٩٧ :
مراسيل ابن أبي عمير ومثله ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه ،
فإنهم لا يرسلون إلّا عن ثقة
الصفحه ٣٤٧ : : والمؤمنون. قال : صدقت يا محمّد ، من خلّفت في
أمتك؟ [قلت] (٢) : خيرها. قال : علي ابن أبي طالب؟ قلت : نعم. قال
الصفحه ٣٧٩ : ء الأجلّاء ما صورته : (سؤال للسيد الجليل الأعظم الأفخم جمال الدين أحمد
ابن المقدّس السيد زين العابدين : في
الصفحه ٣٨١ : عليهالسلام) ـ في حديث طويل ـ قال : «وأمّا الحسن والحسين [فـ] سيّدا شباب أهل
الجنّة ، إلّا ما كان [من] ابني
الصفحه ٩ : العناد ؛ وذلك أن
أقاويل آل الرسول صلىاللهعليهوآله متّصلة بقول الله و (١) ذلك مثل قوله في محكم كتابه
الصفحه ٤٠ : ، والنسب لا يكون بالبنات وإنما يكون
بالأبناء؟
فأطرق الشعبي
ساعة حتى بالغ الحجاج في الإنكار عليه وقرع
الصفحه ١٠٥ :
(٤٦)
درّة نجفيّة
في الجمع بين حديثي : زدني
فيك معرفة ، ما ازددت يقينا
قد اشتهر بين
الطلبة
الصفحه ٢١٩ : المصلحة :
فمن ذلك ما ورد
من أن للأب أن يطأ جارية ابنه الصغير بعد أن يقوّمها على نفسه (١). ووجه المصلحة
الصفحه ٣٨٧ : ، ثمّ مات زكريا عليهالسلام فورثه ابنه يحيى عليهالسلام الكتاب والحكمة ، ولا معنى لميراثه الكتاب والحكمة
الصفحه ٤٦ : أقدام العلماء والمتعلمين ، العبد الجاني عبد الله ابن صالح
البحراني بضحوة يوم الاثنين من الثاني والعشرين
الصفحه ٢٦٩ : عن أبي عبد الله عليهالسلام في رجل أوصى لبعض ورثته أن له عليه دينا ، فقال : «إن كان الميّت مرضيّا
الصفحه ٤٠٠ : .
قال ابن عباس :
قال الله تعالى في (القرآن) (يُرِيدُونَ أَنْ
يُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ