الصفحه ١٥٠ : : ٣٥٧ / ١١٣٧.
(٥) سنن ابن ماجة ١
: ٣٤ / ٨٦ ، وفيه : لا طيرة ولا هام ، بحار الأنوار ٦٠ : ١٨ / ١٠ ، وفيه
الصفحه ١٤٩ : احتمل بعض (٦) تعلّقه
بالوسوسة.
ويؤيّد ذلك
أيضا ما رواه الشيخ أبو علي ابن شيخنا الطوسي قدسسره في
الصفحه ٢٢٦ : المذكور.
ومنها ما رواه
العياشي في تفسيره عن أبي حمزة قال : سألت أبا جعفر عليهالسلام عن رجل تزوّج امرأة
الصفحه ٢٨٧ : ، حتى إنّ شيخنا المحدّث
الصالح الشيخ عبد الله ابن الحاج صالح البحراني قدسسره في كتاب (منية الممارسين في
الصفحه ٣٥١ : الله صلىاللهعليهوآله». فقرأتها فإذا هي فيها سطران : «لا إله إلّا الله ،
محمد رسول الله» ، والسطر
الصفحه ٣٥٩ : للعفّة ، والتنزّه عن أكل أموال الأيتام والاستيثار بفيئهم
إجارة من الظلم ، والعدل في الأحكام إيناسا للرعية
الصفحه ٣٨٣ :
موسى عن أبيه عن آبائه عن الحسين عليهمالسلام ، في حديث طويل قال فيه : واشتدت البلوى على بني
الصفحه ٣٨٤ : » (١).
وفي هذا الخبر
ـ كما ترى ـ دلالة صريحة على اصطحابهما عليهماالسلام في أيام الحياة ، وربّما أشعر هذا
الصفحه ١٣٤ : أنه تصحيف الصبر ـ بالتحريك ـ وهو الجمد) (٢).
وروى في (الكافي)
بسنده عن ابن أبي يعفور قال قال أبو عبد
الصفحه ٢٠٥ :
(٥٤)
درّة نجفيّة
في عقد الولي بالصغير أو
الصغيرة
لو عقد الأب
بابنته الصغيرة متعة لأجل أن
الصفحه ٢٣٣ : (١) وما أوضحناها به في ذيلها.
وأمّا نسبة هذا
القول إلى الصدوق ـ كما ذكره في (المختلف) (٢) ـ ففيه ما عرفت
الصفحه ٢٤٦ :
بعد فناء البدن التي صرّح بها عليهالسلام في خبر عمّار (١) المبحوث عنه ؛ إذ مدار اللذات والآلام
الصفحه ٣٣٥ : : إنه قال : «كلّهم من قريش» (١).
ومنها في حديث
يرفعه البخاري في صحيحة بإسناده إلى ابن عيينة قال : قال
الصفحه ٣٤٨ : : حدّثنا محمد بن علي ابن الفضل عن محمد بن
القاسم عن عبّاد بن يعقوب عن موسى بن عثمان عن الأعمش قال : حدّثني
الصفحه ٦٣ :
وقد نقل بعض
مشايخنا انحصار الفتوى في زمن الشيخ قدسسره فيه ، وكذا ما بعد زمانه ، ولم يبق إلّا حاك