الصفحه ٥٢ :
كلام في شدّة المرجوحيّة ، وشدّة الكراهة) انتهى.
ونقل شيخنا
المحدّث الصالح الشيخ عبد الله بن صالح
الصفحه ١٠٩ : صلىاللهعليهوآله في المسجد (٥) ، وهو يخفق ويهوي برأسه
__________________
(١) أجوبة الشيخ
سليمان الماحوزي : ٤٧٩
الصفحه ١٩٣ : التفسير وإخراج الكلام عن ظاهره.
وقال المحقّق
الشيخ حسن ابن شيخنا الشهيد الثاني قدسسرهما في حواشيه على
الصفحه ١٩٤ :
الفضلاء في جملة كلامه على كلام الشيخ حسن ـ بعد ما ذكرنا أنه يستلزم التعقيد
الشديد ـ : (ثم إن نسبة التوهّم
الصفحه ٢٨١ : الحسن الشيخ سليمان بن عبد الله البحراني ـ نوّر الله تعالى مرقده ـ في
كتاب (أزهار (١) الرياض) : (روى
الصفحه ٢٨٣ :
أقول : روى شيخ
الطائفة قدسسره في كتاب (التهذيب) عن الحسن (١) بن محمّد (٢) ابن سماعة عن
محمّد بن
الصفحه ٢٩٦ : لصحة الأخبار كما ذكره الشيخ في (العدّة) (٢) وغيره.
والجواب عن
هذين الوجهين أنه وإن جعلهما وجهين
الصفحه ٣٣٢ :
الشيخ (٣) ـ في (النهاية) و (المبسوط) ـ وابن البرّاج (٤) من الإعادة في
الوقت دون خارجه فلم نقف له على
الصفحه ٣٨١ : الشيخ
المجيب كان من أجلّاء فضلاء بلاد البحرين ، وكان هو الخطيب لشيخنا علّامة الزمان
الشيخ علي بن سليمان
الصفحه ١٧ : بقضاء وقدر (٥)؟ قال عليهالسلام (٦) : نعم يا شيخ ؛ ما علوتم تلعة ولا (٧) هبطتم واديا (٨) إلّا بقضا
الصفحه ١٨ :
أحتسب عنائي يا أمير المؤمنين؟ فقال : مه يا شيخ ، فإن الله قد عظم اجوركم
في مسيركم وأنتم سائرون
الصفحه ٥٧ : ونشرحه إن شاء الله تعالى.
وظاهر الشيخ قدسسره في كتاب (العدّة) (٣) وأوّل كتاب (الاستبصار) (٤) هو العمل
الصفحه ٦٣ :
وقد نقل بعض
مشايخنا انحصار الفتوى في زمن الشيخ قدسسره فيه ، وكذا ما بعد زمانه ، ولم يبق إلّا حاك
الصفحه ٨٦ : وزال الإشكال) (١٠) انتهى.
أقول
: وهذه الرواية
كما ترى ـ باختلاف نقل (١١) الشيخين المذكورين لها
الصفحه ١٢٦ :
على فساد النسب ، ومنطوق النصّ خلافه.
وقريب من ذلك
ما رواه الشيخ في (التهذيب) في باب الاستخارة للنكاح