الصفحه ٣٩٢ : النهج) (٣) من أن المراد بالشيعة في الأخبار التي وردت من طرق أهل
السنة بتفضيل (٤) الشيعة ومدحهم ، إنّما
الصفحه ١٧٩ : رضياللهعنه في كتاب (نهج البلاغة) (١) عن مسعدة بن
صدقة عن الصادق عليهالسلام ، وروى نحوه الصدوق في (التوحيد
الصفحه ٣٣٩ : أيام خلافته بعداوة أهل البيت عليهمالسلام ، حتّى نقل عنه كما ذكره ابن أبي الحديد في (شرح النهج
الصفحه ٣٥٥ : ذكرها جملة من علماء الخاصة
والعامة (١) ، وقد نقلها ابن أبي الحديد في (شرح نهج البلاغة) عن
أبي بكر أحمد
الصفحه ٣٧٤ : واضحة الكلمات ، وقد نقلناها من شرح نهج البلاغة.
ويؤيده شرح ألفاظ الخطبة حيث نقل في الشرح عين الألفاظ
الصفحه ١٨٣ : قدسسره في (شرح نهج البلاغة) ، أوّلها مرتبة الّذين اقتصروا في
صفات الله تعالى وملائكته وعالم غيبه على ما
الصفحه ٣٥٩ :
__________________
(١) من قولها عليهاالسلام
السابق : والثناء بما قدّم المار في الصفحة : ٣٥٦ إلى هنا ليس في شرح نهج البلاغة
الصفحه ٣٦١ : (ابن هشام) ٣ : ٥٤.
(٤) شرح نهج البلاغة
١٦ : ٢٥٠ ـ ٢٥١ ، وذكر البيت الأخير في الصفحة : ٢٥٣.
(٥) من
الصفحه ٣٦٢ :
الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) (٦)» (٧).
أقول
: قال ابن أبي
الحديد في (شرح النهج
الصفحه ٩ : .
(٥) المعجم الكبير
٢٣ : ٣٨٠ / ٩٠١ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ : ٢٧١.
(٦) شرح نهج البلاغة
(ابن أبي الحديد) ٩ : ١٦٧
الصفحه ١٠٥ : : ٤٧٦.
(٢) المصدر نفسه.
(٣) غرر الحكم ودرر
الكلم : ٥٦٦ / ١ ، شرح نهج البلاغة (ابن أبي الحديد
الصفحه ١٨٠ : «ق»
: فالاقرار ، وفي نهج البلاغة : الإقرار.
(٢) من «ح» ، وفي «ق»
: محجوب.
(٣) من «ح» ، وفي «ق»
: فسمى
الصفحه ١٨١ : (نهج البلاغة) ـ بعد ذكر بعض هذه الأخبار في وجه الجمع
بينها وبين كلامه عليهالسلام في الخطبة المشار
الصفحه ١٨٢ : :
__________________
(١) في «ح» ، وضمه.
(٢) في «ح» بعدها :
قوة.
(٣) نهج البلاغة :
٢٤٤ / الكلام : ١٢٨ ، بحار الأنوار ٢٦
الصفحه ١٨٥ : .
إذا عرفت ذلك
فاعلم أن الشارح ابن أبي الحديد في شرحه على (النهج) قد تكلّم في هذا المكان بما
هو أشبه شي