الصفحه ٣٤٦ : سلمان بن محمّد عن
زياد بن مسلم عن عبد الرحمن بن زيد بن جابر عن سلامة عن أبي سليمان (٣) راعي [إبل]
رسول
الصفحه ٢٠ : خَلَقْنَا
الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) (٥) ، وقوله (يا أَيُّهَا
الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ
الصفحه ٥٥ : (يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا
بِرَأْسِي) (٧).
إلى غير ذلك من
المواضع التي يقف عليها
الصفحه ١١٦ : من ماء
الحديد كأنّه
شهاب بدا
والليل داج عساكره (٥)
وقول الآخر :
يا
الصفحه ١٣٣ :
رفع الحديث إلى الصادق عليهالسلام قال : «يقول ولد الزنا : يا رب فما ذنبي ؛ فما كان لي
في أمري صنع
الصفحه ١٣٧ : الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمّد الصادق عليهالسلام قال : «ولد الزنا يقول : يا ربّ (١)
ما ذنبي فما كان
الصفحه ١٥٠ : سيّئات المقرّبين) (٤).
الثامن
: الطيرة
بفتح الياء ،
وزان عنبة : التشؤّم ، وهي مصدر (تطيّر) طيرة كـ
الصفحه ١٦٦ : : يا ربّ تخلق ما ذا؟ فيأمرهم
بما يريد من ذكر أو انثى ، أبيض أو أسود. فإذا خرجت الروح من البدن خرجت هذه
الصفحه ١٦٨ : :
قال لي : «يا زرقان
، إن تربتنا كانت واحدة فلما كان أيام الطوفان افترقت التربة فصارت قبورنا شتّى
الصفحه ١٧٩ :
فقال : يا أمير المؤمنين ، صف لنا ربنا لنزداد له حبّا ومعرفة. فغضب عليهالسلام ونادى : «الصلاة جامعة
الصفحه ٢٢٧ : ، مسألة الرجل إنما
كان الذي قلت زلّة منّي ، فما تقول فيها؟ فقال : «يا شيخ ، تخبرني أن عليّا عليهالسلام
الصفحه ٣٠٨ : الماضي ، وفي بعضها بالياء المثناة بصيغة المستقبل. وفي (القاموس)
: (العرض ـ بالتحريك ـ : حطام الدنيا ، وما
الصفحه ٣٦٠ : الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ
أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (٦).
يا بن أبي
قحافة ، أترث
الصفحه ٣٦٦ : بخباثة المشرب وجشوبة المأكل.
«بعد
اللتيا والتي» ، اللتيّا ـ بفتح اللام وتشديد الياء ـ : تصغير (التي
الصفحه ٣٧٩ : كنت في الدنيا ، فقال له : يا عيسى ، ما سكنت
عنّي حرارة الموت ، وأنت تريد أن تعيدني [إلى الدنيا