الصفحه ٢١١ : التخلّص من الربا ، ومنها ما رواه في (الكافي) ، عن
محمّد بن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي الحسن عليهالسلام
الصفحه ٢١٢ : في (الكافي)
(٣) و (التهذيب) (٤) عن محمّد بن
إسحاق بن عمّار أيضا قال : قلت للرّضا عليهالسلام : الرجل
الصفحه ٢١٣ : غير مقصود. هذا كلامهم ، إلّا إن الأخبار تردّه.
فمن ذلك صحيحة
محمّد بن قيس عن أبي جعفر عليهالسلام
الصفحه ٢١٤ : هذه
القاعدة أيّ اعتماد حتّى كاد أن يردّ صحيحتي محمّد بن قيس المذكورتين ، إلّا إنه
بعد ذلك جعلهما
الصفحه ٢٢٢ : المرام ١
: ١٣٣.
(٣) الآخر هو شيخنا
المحقّق الشيخ أحمد ابن الشيخ محمد بن يوسف البحراني قدسسره
في بعض
الصفحه ٢٣١ : المسألة من كتاب (النوادر) لأحمد ابن محمّد بن عيسى عارية عن
هذا التفسير.
نعم ، روى هذه
الرواية الصدوق في
الصفحه ٢٣٢ :
النظر في الكتاب المذكور.
ومنها معلّقة
محمّد بن إسحاق بن عمّار قال : قلت له : رجل تزوّج امرأة فهلكت قبل
الصفحه ٢٤٣ :
الوجه وهو يقول : يا حسرتاه يا ثبوراه.
ثمّ
قال له جبرئيل : عد إلى ما كنت بإذن الله ، فقال : يا محمّد
الصفحه ٢٦٥ :
ومن ذلك صحيحة
محمد بن قيس عن أبي جعفر عليهالسلام قال : «كان أمير المؤمنين عليهالسلام يقول : لئن
الصفحه ٢٦٨ : (شرح الشرائع) ، والشيخ محمد حسن
الحرّ العاملي في (الوسائل) (٥).
وثالثها : ما
ذهب إليه المحقق في
الصفحه ٢٧٧ : ما ذكره الشيخ قدسسره.
ومنها رواية
محمّد بن عبد الجبّار قال : كتبت إلى العسكري عليهالسلام : امرأة
الصفحه ٢٧٩ : . وحينئذ يكون المراد
بالفقهاء : فقهاء العامة.
ومنها رواية
مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمّد عن أبيه
الصفحه ٢٨٢ : )
للشيخ الجليل رشيد الدين محمّد بن عليّ بن شهر آشوب المازندراني عن [عمر بن داود] (٢) عن الصادق عليهالسلام
الصفحه ٢٩٩ : «حلال محمد حلال إلى
يوم القيامة ، وحرامه حرام إلى يوم القيامة» (٢) لا يكون غيره ولا يجيء غيره ؛ كما في
الصفحه ٣٠٧ : : إني اريدك بالسؤال ، فقال له المنصور : سل هذا ، فالتفت رزام إلى الإمام
جعفر بن محمد عليهماالسلام فقال