الصفحه ٣٠٧ : أشار إليها بلفظ (بعين) والظاهر أنها هنا تصحيف من الناسخ ، وأن مراد
المصنف : بعين.
(٤) فلاح السائل ٢٣
الصفحه ٣٨٦ : الخبر هو
الذي أشار إليه السائل المتقدّم ذكره ، وهو ظاهر في كون زكريا قد دفع الوصية إلى
عيسى عليهالسلام
الصفحه ٩٥ : .
والأمر في
الصلاة كذلك ؛ فإن سلف الشيعة كانوا على ملازمة الفريضة والنافلة على حدّ لا يقع
من أحد منهم إخلال
الصفحه ٩٦ : السيّد وما قاربه.
ولا يخفى أن
دعوى [انعقاد] الإجماع بالمعنى المعروف بين الشيعة في مثل تلك الأزمان بيّن
الصفحه ٣٩٠ : كتب إلى
عماله نسخة واحدة إلى جميع البلدان : انظروا من قامت عليه البيّنة أنه من شيعة علي
وأهل بيته
الصفحه ٢٩ : .
(٢) عنه في مختلف
الشيعة ٣ : ٢٠٤ / المسألة : ١٠٩.
(٣) النساء : ٢٣.
(٤) في «ح» : نسبة.
(٥) رسائل
الصفحه ٧٢ : شهر رمضان» (٣).
ومثل ذلك رواية
ثالثة لمعمّر بن يحيى (٤).
وهذه الأخبار
كما ترى مرخّصة للشيعة في ترك
الصفحه ٧٥ : إلّا تأديب الشيعة وتعليمهم وتكميلهم.
وبالجملة ، فما
ذكره من هذا الكلام ناقص العيار ، ساقط عن درجة
الصفحه ٩٣ : «ح» بعدها :
المجاهد.
(٢) يلاحظ أن الشهيد
الأول قدسسره
في كتابه ذكرى الشيعة ٢ : ٧٧ ، نقل أن من ذكر ذلك في
الصفحه ٩٤ : «ح» ، ونسخة
بدل من «ق» : بن.
(٢) بحار الأنوار ٨٥
: ٣١٧.
(٣) عنه في ذكرى
الشيعة ٢ : ٧٧.
الصفحه ٩٩ : غير ، سقط مقداره صفحتان في
مصوّرة «ق».
(٢) ذكرى الشيعة ٢ :
٧٨.
(٣) من «ح».
(٤) في «ح» بعدها
الصفحه ١٢٧ : ، الخلاف ١ : ٧١٣ ـ ٧١٤ / المسألة : ٥٢٢ ، النهاية : ٥٤٢.
(٣) شرائع الإسلام ٣
: ٨٠ ، مختلف الشيعة ٨ : ٣١
الصفحه ١٦٢ : العنصريّة ، فإن تلك الطينة لصفاء جوهريتها ونورانية مادتها في ذلك العالم
لا تقصر عن مناسبة أخذ أرواح الشيعة
الصفحه ٢٢١ : (٤)
__________________
(١) عنه في مختلف
الشيعة ٧ : ٤٨ / المسألة : ١٣.
(٢) الخلاف ٤ : ٣٠٣
/ المسألة : ٧٥ ، المبسوط (السرخسي
الصفحه ٢٨٨ : المعاندين ، كما شنّع عليهم به الشيعة في انقسام
مذهبهم ودينهم إلى المذاهب الأربعة ، بل شنّع به كلّ من أرباب