الصفحه ١٣٥ :
__________________
(١) عقاب الأعمال (في
ذيل ثواب الأعمال) : ٣١٣ / ٩.
(٢) الكافي ٥ : ٢٢٥
/ ٦ ، باب بيع اللقيط وولد الزنا
الصفحه ١٤٦ : يجهل ، بدل : ويجهل جهله جهلا.
(٣) الكافي ١ : ١٦٤
ـ ١٦٥ / ٤ ، باب حجج الله على خلقه.
(٤) من
الصفحه ١٥٥ : / ب ٢٣٢ ، ح ١.
(٣) الكافي ٨ : ١٣٦
ـ ١٣٧ / ١٤٤.
(٤) من «ح» والمصدر
، وفي «ق» : الفجر.
(٥) كامل
الصفحه ١٦٠ : «ح» بعدها :
فضلا عما.
(٤) الكافي ١ : ٣٨٩
/ ٢ ، باب خلق أبدان الأئمَّة عليهمالسلام
.. ، بالمعنى.
(٥) في
الصفحه ١٦٢ : .
__________________
(١) الكافي ٣ : ٤٩٤
/ ١ ، باب مسجد السهلة.
(٢) تهذيب الأحكام ٦
: ١٠٦ ـ ١٠٧ / ١٨٧.
(٣) سقط في «ح».
الصفحه ١٦٤ : .
(٥) الكافي ٣ : ٢٤٥
/ ٦ ، باب في أرواح المؤمنين.
الصفحه ١٦٥ :
__________________
(١) الكافي ٨ : ٢٩٩
ـ ٣٠٠ / ٥٥٥.
(٢) في النسختين :
العرفان.
(٣) كنز الفوائد ٢ :
١٤٠.
(٤) ليست في
الصفحه ١٧٧ : .
__________________
(١) الكافي ١ : ٨ ،
الفقيه ١ : ٣ ، تهذيب الأحكام ١ : ٣.
(٢) الوجيزة في علم
الدراية (ضمن رسائل الشيخ بها
الصفحه ١٩٨ : توجد في (الكافي)
ولا في (التهذيب) فهي من كلام الصدوق رحمهالله وقع تفسيرا لقوله : «إنّ أهل الكهف كانوا
الصفحه ٢٠٠ : يقال : إن أمثال هذه التنظيرات موجودة في
الأحاديث ، مثل ما روى في (الكافي) في باب الكفالة والحوالة عن
الصفحه ٢٠١ :
__________________
(١) الكافي ٥ : ١٠٣
ـ ١٠٤ / ١.
(٢) في المصدر ، أبي
إدريس ، بدل : موسى.
(٣) من «ح» والمصدر.
(٤) من المصدر
الصفحه ٢١١ : التخلّص من الربا ، ومنها ما رواه في (الكافي) ، عن
محمّد بن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي الحسن عليهالسلام
الصفحه ٢١٦ : ء الدار للمؤاجرة
والتكسب كاف في صحّته وإن كان له غايات اخر أقوى وأظهر كالسكنى) (٢) انتهى.
أقول
: وبعين
الصفحه ٢٢١ :
(٥٥)
درّة نجفية
في اشتراط الدخول في تحريم
أمّ المعقود عليها على العاقد
المشهور بين
كافة
الصفحه ٢٢٤ :
الوجيز ٨ : ٣٥ ، وفيه : أبو الحسن أحمد بن محمد الصابوني.
(٥) انظر شرح الرضي
على الكافية ٢ : ٢٧٩