الصفحه ٢٧٣ : الخارجة كالشعاع الخارج من جرم الشمس. وهذا هو الأنسب ممّا نقلناه عن
الإمام الغزالي.
أو نقول : إن
الروح
الصفحه ٢٨٠ : ثالثا ،
فلا ريب أن الأخبار قد استفاضت بأنه ما من ميت يموت في شرق الأرض ولا غربها إلّا
ويرى حال موته
الصفحه ٢٨١ : وأذكارهم وتسبيحهم في عالم الأرواح ، علم
أنه لا مساح له عما ذكرنا ولا براح.
الثاني : أنه
كيف يمكن القول
الصفحه ٢٩١ : عليهالسلام بحيث يكون المصلّي مسندا ظهره إلى الجدار ، وحكم جماعة
ممن يدعي أنه من أهل العلم من أهل البلاد
الصفحه ٢٩٥ :
فلنا (١) أن نقول أيضا : إن الخبرين قد تعارضا فتساقطا ، فرجعنا
إلى البقاء على أصالة الصحّة ـ كما
الصفحه ٣٠٠ :
القبة الشريفة ، مع أن الخصم لا يقول به (١).
وأيضا فإنه كما
تزول الكراهة أو التحريم (٢) بالنسبة
الصفحه ٣٤٢ : عليهالسلام : «مالك
لا تتكلم؟». فقال : إن قلت : لم نختلف كذبت ، وإن قلت : (الكتاب) والسنة يرفعان عنا
الاختلاف
الصفحه ٣٦٣ :
حدّثني صاحب لي ثقة أنه سأل أبا عبد الله عليهالسلام عن الرجل ينتهي إلى الماء القليل في الطريق
الصفحه ٤١٣ : التقية ، والظاهر أن من صرّح
بذلك من أصحابنا إنما أخذه من كلامهم غفلة عن تحقيق الحال وما يلزمه من الإشكال
الصفحه ٤١٤ :
السادسة :
قولهم : (إنه لا يشترط في صدق المشتق بقاء مأخذ الاشتقاق) ، وقد تقدم ما فيه في
الدرة التي في هذه
الصفحه ١٧ : العمل
بهذا الخبر المذكور الدال على أن الأشياء كلها على الإطلاق حتى يرد فيها نهي ، وهو
موافق لجمهور
الصفحه ٣١ :
الثامن : قوله
: (وذهابه إلى أن ماء الأواني) ـ إلى آخره ـ فإن فيه أنه وإن لم يصل إليه دليل في
ذلك
الصفحه ٣٢ :
النجاسة) ، فإن فيه أن جملة ممن حذا حذوه ونسج على منواله ، وتبعه في
تشنيعه وسوء مقاله من متأخري
الصفحه ٥٢ :
الشارح الملّا محمد صالح قدسسره في شرحه على الكتاب ما صورته : (نبههم على أن العلم إذا
لم يكن معه هذه
الصفحه ١٣٩ :
ويزيده بيانا ما يأتي في المقام الثاني إن شاء الله تعالى من البيان الواضح
البرهان.
المقام
الثاني