الصفحه ٦٢ : العامل بغيره كالجاهل
الحائر الذي لا يستفيق من جهله. بل قد رأيت أن الحجة عليه أعظم ، والحسرة أدوم على
هذا
الصفحه ٦٣ : على دينكم» (١).
والظاهر أن
المراد بقوله : «اتّباع
السلطان» ، أي حب
الأمارة والسلطنة والكبر والرئاسة
الصفحه ٧٩ :
وروى فيه أيضا بسنده عنه عليهالسلام قال : «إن شيعة عليّ كانوا خمص (١)
البطون ، ذبل الشفاه ، أهل
الصفحه ٨٠ : جعفر الصادق عليهالسلام المدينة اختلفت إليه ، وأحببت أن آخذ عنه كما أخذت عن
مالك ، فقال لي يوما : «إنّي
الصفحه ١٥٢ :
(الوسائل) عن كتاب (نوادر أحمد بن محمد بن عيسى) عن أبيه قال : إن رجلا
أربى دهرا من الدهر ، فخرج
الصفحه ١٥٨ : ظواهرها) إلى آخر كلامه. وظاهر كلامه هنا موافقة المصنف في دعوى أنه إذا اختلط
الحلال بالحرام فهو له حلال حتى
الصفحه ١٨٤ : فخبّرته أنه ولد لي غلام ، فقال : «ألا سميته محمدا؟». فقلت : قد فعلت. فقال : «لا تشتمه ، جعله الله لك قرة
الصفحه ١٨٧ : حقيقة من أنه هو الوجوب والتحريم أو غير
ذلك من الأقوال (١) التي حرروها والحجج التي سطروها ، ومدوا أطناب
الصفحه ١٩٢ : وجوه :
أحدها : أن تلك
الأوامر والنواهي هي في الحقيقة أوامر الله سبحانه ورسوله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٠٥ : شيخنا البهائي قدسسره في كتاب (الأربعين) عن المحقّق الطوسي ـ عطر الله مرقده
ـ أنه قال : (إن مراتب معرفة
الصفحه ٢٢٥ : عبد الله عليهالسلام يقول : «إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله صلى بالناس الصبح فنظر إلى شاب في المسجد
الصفحه ٢٦٢ : ) (١) الحديث (٢).
فإن الرؤيا في
هذين الموضعين من قسم الرؤيا المحتاجة إلى تأويل ، مع أنه لا يجوز أن يكون السبب
الصفحه ٢٦٤ :
وروى فيه عن
أبي جعفر عليهالسلام : «إنّ
العباد إذا ناموا خرجت أرواحهم إلى سماء الدنيا ، فما رأت
الصفحه ٢٦٦ : عليهمالسلام قال : «قال لي (١)
رسول الله صلىاللهعليهوآله» ـ وساق الحديث إلى أن قال ـ : «يا علي ، إن أرواح
الصفحه ٢٧٠ :
الأضغاث شامل لما يحصل على جهة التحزين من الشيطان ولما يحدث المرء به
نفسه.
ولا يخفى أن ما
اشتملت