الصفحه ٨١ :
الله تعالى ملكا هان عليه الإنفاق فيما أمره الله تعالى أن ينفق فيه ، فإذا فوض
العبد تدبير نفسه على مدبره
الصفحه ٢٦١ : النفس [عن الاشتغال] (٢) بها يعرض [عليها] ملك الرؤيا ما كان
فيه بقدر استعدادها ، وما كان من هذا القبيل
الصفحه ٢٧١ :
فيستولي على النفس فيتكلف به ، فيراه في النوم.
والسادس : ما
هو من الشيطان ، ويعرف ذلك بكونه فيه
الصفحه ٢٧٧ : بذلك أن أحد المنامين باطل وأنه من نتيجة حديث النفس أو من وسوسة إبليس
، ونحو ذلك. وإن المنام الصحيح هو
الصفحه ٣٨٩ :
اشتريته وهو سرقة ، ومملوك عندك وهو حرّ قد باع نفسه أو خدع فبيع قهرا ، أو
امرأة تحتك وهي اختك أو
الصفحه ١٣ : ، فبينا نحن قعود إذ تكلّم أبو عبد الله عليهالسلام بحرف ، فقلت في نفسي : هذا مما أحمله إلى الشيعة ، هذا
الصفحه ٢٢ : ) إلّا ما ترجمه ظاهر التفسير ، فهو يخبر عن حدّ نفسه ، وهو مصيب في
الإخبار عن نفسه ، ولكن مخطئ بردّ الخلق
الصفحه ٥٤ : من آثار العلم والخشية ولوازمهما ؛ لأن
العلم إذا صار ملكة راسخة في النفس مستقرة فيها ، صارت النفس نورا
الصفحه ٥٦ : ، ويغفل عما هو مهم في نفسه في الدين ،
ويزعم أنه مشتغل بعلم الدين ويلبس (٤) على نفسه وعلى غيره.
والفطن
الصفحه ٦٠ : الديانة والأمانة ، وعزل نفسه عن السلطنة (١) والخلافة وترك
تعليم الناس وإخراجهم من الضلالة والجهالة ، فهو
الصفحه ٦٧ : يحرق نفسه ويضيء لغيره ، فإنه يسهر الليل ، ويتعب في
الطلب. ويتحمل المشقّة والنصب لأجل الناس.
وبالجملة
الصفحه ٧٣ :
من (١) خبائث الأخلاق) (٢) ، ونور العلم لا يقذفه الله في القلب المتنجّس
بالكدورات النفسيّة والأخلاق
الصفحه ٨٠ : واختلف إليه كما كنت تختلف إليه».
فاغتممت من ذلك
وخرجت من عنده ، وقلت في نفسي : لو تفرس فيّ خيرا لما
الصفحه ١٣٠ : بحصوله ،
فلا يتعلق التكليف الشرعي باجتنابه ووجوده في الواقع ونفس الأمر بحيث يحتمل كون
هذا الفرد والأفراد
الصفحه ١٧١ :
مراجعتك ، فتزوّجي زوجا غيري ، فقالت : لي قد تزوجت زوجا غيرك ، وحللت لك
نفسي ، أتصدّق ويراجعها