الصفحه ١٨٩ : : «نحن قوم فرض الله طاعتنا» (٧) الحديث.
ورواية الحسين
بن المختار عن أبي جعفر عليهالسلام في قول الله
الصفحه ١٩٤ : الحكم بالنظر إلى ما ذكرنا من الآيات والروايات من المتشابهات التي
استفاضت الأخبار بالوقوف فيها على ساحل
الصفحه ٢٠٢ : يعقوب : «وأما الحوادث الواقعة
فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا ، فإنّهم حجتي عليكم وأنا حجة الله
الصفحه ٢٢٢ : الشريعة المطهّرة
كتابا وسنّة.
ومن أظهر ذلك
ما رواه في (التوحيد) عن الرضا عليهالسلام من أنه كتب إليه بعض
الصفحه ٢٢٣ : الأخبار
الواردة في النهي عمّا ذكرنا ما رواه في (الكافي) عن أبي جعفر عليهالسلام قال : «تكلموا في خلق الله
الصفحه ٢٣١ :
رواه في كتاب (الاحتجاج) عن الكاظم عليهالسلام عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهالسلام في حديث يذكر فيه
الصفحه ٢٤٧ : والموثقات والضعيفات والمجاهيل على
حصول مثل هذا (١) الإسهاء ؛ وعلل في تلك الروايات بأنه رحمة للأمّة لئلّا
الصفحه ٢٥٣ : » (١).
ورواية يونس عن
أبي الحسن عليهالسلام قال : «من نظر برأيه هلك ، ومن ترك أهل بيت نبيه ضلّ» (٢).
وفي حديث
الصفحه ٢٥٩ : (٢) ، أو بتجسّمها كما هو ظاهر بعض الآيات وجملة من
الروايات ، أو بكونها في قالب مثالي كما قيل به أيضا ـ لما
الصفحه ٢٦١ : . وفي بعض الروايات تعليم دعاء للفرار من ذلك المكروه (١)) (٢). انتهى كلامه. منه رحمهالله ، (هامش
الصفحه ٢٦٣ : ولم يقبض روحه ، وإذا مات قبض الله نفسه وروحه.
أقول (١) : ويؤيده ما
رواه العياشي بإسناده عن الحسن بن
الصفحه ٢٦٥ :
ويميل اليهم. (٢) ، (هامش «ح»).
(٥) من «ح» ، وفي «ق»
: ورواه.
(٦) من «ح» والمصدر
، وفي «ق» : يراها
الصفحه ٢٦٨ : الخبر ، ولعله ادرج في أضغاث الأحلام كما سيأتي بيانه. ويدل على هذا الفرد
الذي ذكرناه ما رواه في كتاب
الصفحه ٢٧٢ : باقي الأخبار الدالة على أنها روح واحدة أصلها في
البدن ، كرواية (٣) محمد بن القاسم النوفلي (٤) ، ورواية
الصفحه ٢٧٣ : الاتّصال ، وإن كانت الروح الباقية في البدن
مركبا للخارجة وقت النوم ، وهي سلطانها المشار إليه في رواية