الصفحه ٢٠٦ : ، من «ح» والمصدر.
(٢) الأربعون حديثا
: ٨١ ـ ٨٢ / شرح الحديث : ٢.
(٣) ليست في «ح».
(٤) كذا في
الصفحه ٦٠ :
__________________
(١) في «ح» : السلطة.
(٢) شرح الكافي ٢ :
٣٦ ـ ٣٧.
(٣) في «ح» : الخضوع
والخشوع ، بدل : الخشوع والخضوع.
الصفحه ٣٤٧ : أو شرح ونحو ذلك لا ينسب علمه إلى ذلك الذي استفاد منه معنى
الخبر أو الآية ، وإنما [ينسبه] (١) إلى
الصفحه ٧٢ :
__________________
(١) سقط في «ح».
(٢) إلّا بتطهير
الظاهر ، سقط في «ح».
(٣) الأربعون حديثا
: ٤٢٨ ـ ٤٢٩ / شرح الحديث : ٣٦.
الصفحه ٣٢٦ : كتابه (العشرة الكاملة) (١) ، حيث إنه فيه
كان شديد التعصب لهذا الاصطلاح وترويج القول بالاجتهاد ، إلّا إن
الصفحه ٣٧٣ :
(٤٠)
درّة نجفيّة
في حجيّة الإجماع
قد عدّ جملة من
أصحابنا ـ رضوان الله عليهم ـ من جملة
الصفحه ٣٣٠ : أئمتنا الاثني عشر عليهمالسلام ، وهم ينتهون فيها إلى النبيّ صلىاللهعليهوآله).
إلى أن قال : (وقد
كان
الصفحه ٣٠٩ :
هذا وإني قد
تشرفت بتقبيل أعتاب هذا المقام النير الأعلام قبل هذه الأيام بما يقرب من خمسة عشر
أو
الصفحه ٢٢٣ : من تلك الأسرار إلى من يرونه
أهلا لتحملها لا يكون سببا في الجرأة على ولوج هذا الباب بمجرد ظن المر
الصفحه ٣٧٨ : )
في باب إبطال الروية في الصحيح عن صفوان قال : سألني أبو قرّة المحدّث أن ادخله
على أبي الحسن الرضا
الصفحه ٦٢ : ء الرسل ما لم يدخلوا في
__________________
(١) الكافي ١ : ٤٤ ـ
٤٥ / ٤ ، باب استعمال العلم
الصفحه ٧٩ :
وروى فيه أيضا بسنده عنه عليهالسلام قال : «إن شيعة عليّ كانوا خمص (١)
البطون ، ذبل الشفاه ، أهل
الصفحه ٢٢١ : ١ : ١٠٣
/ ١٠ ، باب النهي عن الصفة ..
(٥) التوحيد : ٥٥ ـ ٥٦
/ ١٣.
(٦) الحمد لله ، ليس
في «ح».
الصفحه ٧٨ : «ح» : يسرف.
(٣) الكافي ٢ : ٢٣١
/ ٤ ، باب المؤمن وعلاماته وصفاته.
(٤) في «ح» :
السائحون ، وفي هامش «ح» ورد
الصفحه ٣٥ : الإشكال (٤) عنده من حيث مصادمة الدليل العقلي لما قرّره الأصحاب في
هذا الباب ، فخروجه عما عليه الأصحاب