الصفحه ٢٥٢ : «ح» بعدها :
شرح.
(٢) في «ح» : ولا.
(٣) الكافي ٨ : ١٠١
/ ٩٢ ، باب حديث آدم عليهالسلام
عليهالسلام
مع
الصفحه ٥٥ : : «تفقهوا
في الدين» (٤) : (المراد
بالتفقه فيه : طلب العلوم النافعة في الآخرة الجالبة للقلب إلى حضرة القدس
الصفحه ٣٩٢ :
الثاني : وإليه
يميل كلام الفاضل المحقق الملّا محمد باقر الخراساني في كتاب (شرح الإرشاد) المسمى
الصفحه ٢٥٦ :
المتكلمين ، قال في (المواقف) وشرحه : (وأما الرؤيا فخيال باطل عند المتكلمين ـ أي
جمهورهم ـ أما عند المعتزلة
الصفحه ١٨٩ : طاعة الأئمَّة عليهمالسلام وأن طاعتهم كطاعة الله عزوجل ورسوله. وقد عقد له في (الكافي) بابا عنونه (باب
الصفحه ٢٢٥ : وأظمأ هواجري ، فعزفت
نفسي عن الدنيا وما فيها حتى كأني أنظر إلى عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلائق
لذلك
الصفحه ٢٧١ :
والحركة التي تنبعث من القلب ، وتنتشر (٨) في جملة البدن
__________________
(١) ليست في «ح».
(٢) شرح
الصفحه ٢٨ : وقفت عليه من كلامه في حاشيته على
(شرح المدارك) وإن تستّر ببعض التمويهات والتشبيهات التي هي أوهن من بيت
الصفحه ٢٥١ : : ٦٣ ، الحجرات : ٤.
(٣) المائدة : ٥٨ ،
الحشر : ١٤.
(٤) محمّد : ٢٤.
(٥) في «ح» : الحسن
الصفحه ٢٩٦ : عليهالسلام ، كما نقله شيخنا المجلسي ـ عطر الله مرقده ـ في كتاب (تحفة
الزائر) في باب زيارته عليهالسلام قال
الصفحه ٣١٤ : العرض على (الكتاب) العزيز أقوى المرجحات
، فإن جل الاختلاف الواقع في أخبارنا بل كله عند التأمل والتحقيق
الصفحه ٢٢ : كافة إلى درجته) (٢) انتهى.
ولا يخفى ما
فيه من التعريض العريض والتشنيع الشنيع.
الحادي عاشر :
ما وقع
الصفحه ٢٤٠ : السياحة في
بحارها الواسعة) (٤) انتهى.
وهو تحقيق رشيق
لا ما ذكره من حاد عن سواء الطريق حتى وقع في لجج
الصفحه ٧٦ : الزمان من كان فيه عقل ونسك وحكمة وحياء وخشية ،
وإنا نرى طالبه اليوم من ليس فيه من ذلك شيء ، والعالم
الصفحه ٦٩ : لك من حيث العلم ، ومن حيث العمل.
أمّا العمل فقد
ذكرنا وجه الغرور فيه ، وأن مثاله مثال المريض إذا