الصفحه ٣٨٨ :
من الإمام عليهالسلام المنع من الإيذان والإخبار بالنجاسة في الصلاة كما في
خبر محمد ابن مسلم ، أو
الصفحه ٤٠٨ :
ورواية ميسر
قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : ألقى المرأة في الفلاة التي ليس فيها أحد ، فأقول
الصفحه ٦٤ : :
__________________
(١) في «ح» : يريد.
(٢) انظر الكافي ٢ :
٣٠٦ / ١ ـ ٢ ، باب الحسد.
(٣) النّقل ـ بالضمّ
، وبعضهم يفتح
الصفحه ١٥٤ :
وثانيها :
القول بالحلّ مع الاشتباه ، وهو وإن وافق ما ذهب إليه في المسألة إلّا إنه خاصّ
بالسمك في
الصفحه ٣١٢ :
__________________
(١) في «ح» : بغير.
(٢) الكافي ١ : ٦٥ /
٥ ، باب اختلاف الحديث.
(٣) أحيانا بما
يوافق العامة تقيّة
الصفحه ٣٩٣ : دون فرد ، وهو الذي اتفقت عليه كلمة
الأصحاب كما لا يخفى على من تتبّع كلماتهم في هذا الباب.
والوجه فيه
الصفحه ١٤٦ :
الواقع حلال وبعضها حرام ، مثل اللحم بعضه ذكي وبعضه ميتة ، والأمتعة ،
والفواكه ونحوها في أيدي
الصفحه ٢٠٤ :
الصادق عليهالسلام في بعض أخبار الجبن : «كلّ شيء لك حلال حتى يجيئك شاهدان يشهدان
عندك أن فيه ميتة
الصفحه ٢٣١ : : ٥٦٦ / ١.
(٢) الكافي ١ : ٩٥ /
١ ، باب في إبطال الرؤية.
(٣) النجم : ٩ ـ ١٠.
(٤) الاحتجاج ١ :
٥٢١
الصفحه ٢٩٧ : الله مرقده ـ في كتاب (الفقيه) حيث قال في باب زيارة
الإمامين الكاظم والجواد عليهماالسلام ما صورته : (ثم
الصفحه ٣٨٧ :
__________________
(١) المقاصد العليّة
: ٢٩٢.
(٢) الكافي ٣ : ٤٠٦
/ ٨ ، باب الرجل يصلّي في الثوب .. ، وسائل الشيعة ٣ : ٤٨٧
الصفحه ٣٨ :
وقال في تفسير (الصافي)
بعد نقل الحديث الثاني ما لفظه : (أقول : هذا الحديث يدلّ على ما هو التحقيق
الصفحه ٨٨ : ء.
__________________
(١) في «ح» : الناصح
وكذاك ، بدل : المناصح وكفاك.
(٢) الكافي ٢ : ٣٥٢
/ ٧ ، ٨ ، باب من آذى المسلمين
الصفحه ١٢٠ : دلالة هذه الرواية على عدم الاحتياط حتى نظمها في سلك أخبار زعم
أنها تدلّ على عدم الاحتياط ، وجعلها معارضة
الصفحه ١٧٥ : الكشي حديثا (٢) يشعر بحسن حاله ؛ ولهذا عد شيخنا المجلسي قدسسره في (الوجيزة) حديثه في الحسن (٣).
وروى