الصفحه ١٠٣٢ : .
التقسيم : ذكر في
بعض الرسائل العربي : اعلم أنّ أبا الحسن الأهوازي (٦) ذكر في كتاب القوافي (٧) أنّ الشعر
الصفحه ١٧١ : الانكليزية] Interrogation ـ [في
الفرنسية] Interrogation
هو عند أهل
العربية من أنواع الطلب الذي هو من أقسام
الصفحه ٦١٦ : منكرا للحكم حال يقتضي تأكيد الحكم والتأكيد مقتضاها ، وفي تفسير
التكلّم الذي هو فعل اللسان باعتبار الذي
الصفحه ٦٨٥ : أنّ الألفاظ
المتداولة على لسان أهل الشرع المستعملة في غير معانيها اللغوية قد صارت حقائق
فيها ، بل
الصفحه ٤٤ : يبيّن قواعد كلية متعلقة بكيفية
التلفّظ بلفظ العرب على وجه كلي ، فإذا أريد أن يتلفظ بكلام عربي مخصوص على
الصفحه ١٣٠ : بن مسعود ، القاهرة ، المطبعة الميمنية ، ١٣٠٩ ه.
، معجم المطبوعات العربية ٩٠٦.
(٢) أبو الطيب
الصفحه ٤٦٦ : ، معاهد التنصيص ٢ / ١٩٠ ، الشعر
والشعراء. ٣٥٠ ، لسان الميزان ٢ / ٤٣٠ ، تاريخ بغداد ٨ / ٣٨٢.
(٦) تهذيب
الصفحه ٥١٤ : ، وهو وهم لأنّه لا يوجب الثقل على اللسان ، فهو إنّما يخلّ بالبلاغة
دون الفصاحة.
اعلم أن مرجع
معرفة
الصفحه ٥٢٠ : توفي عام ٦٤٣ هـ /
١٢٤٥ م. من كبار علماء العربية له نوادر ظريفة ، وبعض المؤلفات النحوية. الاعلام ٨
/ ٢٠٦
الصفحه ٨٤٥ :
أنّه جرى على لسان
النبي عليه الصلاة والسلام من ضروب الرّجز إلاّ ضربان المنهوك والمشطور ، ولم
الصفحه ٦٩ :
العربية والمنطق. ولذا قال الغزالي : لا ثقة بفقه من لا يتمنطق ، أي من لا قواعد
المنطق مركوزة بالطبع فيه
الصفحه ٧٦ : ولم يعدوا المر والر.
وعدّوا حم آية في سورها وطه ويس ولم يعدّوا طس. وقال ابن العربي (٦) : تعديد الآي من
الصفحه ٧٩ : ٢ / ٣٤٨ ، وفيات الأعيان ١ / ٢٥٢ ، لسان
الميزان ٣ / ٢٥٥ ، اللباب ٣ / ٤٤ ، هدية العارفين ١ / ٤٤٤ ، طبقات
الصفحه ١٥٣ : الفالج على استرخاء يحدث في أحد شقّي البدن طولا ، ويضاف
الاسترخاء بكل عضو حدث فيه كاللّثة واللهاة واللّسان
الصفحه ٢٠٦ : ـ [في
الفرنسية] Derivation
عند أهل العربية
يحدّ تارة باعتبار العلم ، كما قال الميداني (٥) : هو أن تجد