الصفحه ٢٨ : سنة ، وربّاهم على يديه ، وثقَّفهم بمفاهيمه ،
ونشَّأهم على محبته والارتباط به ، ومحبة من أحب ، والعدا
الصفحه ٣٨ : عليهالسلام
واستأصل شأفتهم ..
فقد نادى منادي معاوية أن قد برئت الذمة
ممّن يروي حديثاً من مناقب علي وفضل أهل
الصفحه ٤٢ : رأسهم من هو مثل يزيد (لعنه الله) ، والوليد ومروان ، ومن
تابعهم وشايعهم من أمثال الشمر بن ذي الجوشن
الصفحه ٤٣ : أيضاً
من مواجهة الإمام الحسين عليهالسلام
ليزيد (لعنه الله).
ونقول في الجواب :
إنّ الأمر بعد الصلح
الصفحه ٤٩ :
كان لا بدّ له ـ بعد
أن سار معاوية إليه بجيشه ـ من أن يتحرك للدفاع وللتصدي ، لكي تتجسد الحقائق
الصفحه ٥٣ : صرّح به عدد من المؤرّخين أيضاً
(٢).
معاوية يظهر على حقيقته :
ولكن
من الواضح : أنّ هذا الغدر
الصفحه ٦١ : أصحاب الإمام علي عليهالسلام أينما كانوا.
وأن لا ينال أحداً من شيعة الإمام علي عليهالسلام بمكروه
الصفحه ٦٢ : إلقاء نظرة
على هذه الشروط تعطينا أنها قد ركّزت على سحب جميع الذرائع من معاوية والاُمويّين
، وإسقاط كل
الصفحه ٦٥ : عليهماالسلام من قبل الله ورسوله
، ومعاوية يعترف ويقر بذلك.
ولو أغمضنا النظر أيضاً عن ذلك وقبلنا
باحتمال هو
الصفحه ٦٧ :
معاوية لنفسه من
مقامات ، ويبطل معه كلّ شرعيّة للحكم الاُموي الذي يرتكز إليه في مشروعيته إلى
الصفحه ٧٠ :
وبذلك
يتضح : أنه عليهالسلام
قد حفظ الشيعة والمسلمين كلهم ، وحفظ التشيع والإسلام كله ، وسلب من بني
الصفحه ٨٢ : غير ذلك من أقواله التي تنضح باللؤم والتجنّي على الإمام الحسين عليهالسلام ، فراجع كلامه (٤).
بل
الصفحه ٩١ : أباً لك! ـ نسيت قتلك
حسيناً وفتيان بني عبد المطلب».
إلى أن قال أيضاً :
«وما أنس من الأشياء فلست
الصفحه ١١٩ : حديث : «مثل أهل
بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، مَن ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق وهوى» (٢).
ولأجل ذلك
الصفحه ١٢٠ : ء ، فإنّ الإمام علياً عليهالسلام
قتله شخص أنكرت عليه ذلك الاُمّة بأسرها ، وأعلنت بالبراءة منه ومن فعله