الصفحه ٤٦ :
بل ذكر المرتضى في تنزيه الأنبياء أنه عليهالسلام دعاهم إلى أن
يخرجوا إلى معسكرهم بالنخيلة فلم يجبه
الصفحه ٤٠ :
فالانتصار عليهم إذاً لن يكون مانعاً
لهم من التشكيك في أحقّية أهل البيت عليهمالسلام
بمقام الإمامة
الصفحه ١٢٠ :
كفعلهم في عاشوراء؟
ولماذا لا يفعل السنة مثل ذلك في مناسبة
قتل عمر بن الخطاب أو عثمان؟
ونقول
الصفحه ١٢٦ : المؤمنين عليهالسلام
على اُلوف المنابر في جميع أقطار العالم الإسلامي من قبل وعّاظ السلاطين طيلة
عشرات
الصفحه ٣٦ :
ثلاثة احتمالات لا بدّ في كل واحد منها من الموازنة بين التضحيات وبين النتائج ، ثمّ
اختيار الخيار الذي
الصفحه ٤١ : فلماذا حارب الإمام
علي عليهالسلام
معاوية ولم يسعَ إلى الصلح معه؟!
ونقول في الجواب :
سيأتي
: أنّ
الصفحه ١٠١ : جعل ينكت ثناياه
بالقضيب ، وهو يقول :
أبى قومُنا أن ينصفونا فأنصفتْ
قواضبُ في
الصفحه ١١٤ : على ما قال (١).
والإمام الرضا عليهالسلام لا يمكن أن يخفى
عليه مثل هذا الحكم الشرعي في أمر هو محل
الصفحه ١١٨ : صلىاللهعليهوآله.
حيث صارت السياسة تقضي بالمنع من البكاء على الميت مدة من الزمن كما هو مذكور في
كتابنا «الصحيح من
الصفحه ٣٨ :
انتصار الإبادة
وقد طبّق معاوية سياسة الإبادة هذه حتّى
بعد معاهدة الصلح .. حيث بطش في أصحاب علي
الصفحه ٥٤ :
والتلاعب وخداع
الناس فيها ..
وبذلك يصبح للفكر السياسي والديني قوته
ورسوخه وأصالته ، ليؤمن بعد
الصفحه ١٤٩ : ـ لبنان.
ـ ق ـ
٩٩ ـ قيد الشريد في أخبار يزيد ـ لابن
طولون ـ سنة ١٤٠٦ هـ ـ دار الصحوة ـ القاهرة
الصفحه ٧ : تستمر في المستقبل أيضاً.
غير أنّ ما يحسن لفت النظر إليه هو أنّ
هؤلاء على يقين من أن الشيعة الإماميّة
الصفحه ٢٧ : لمعاوية هو أنه وجد
فيه الرجل المناسب ، إذ اعتمد على بني اُميّة ومَن تابعهم لإنجاز أمر هام طالما
كان عمر
الصفحه ٥٠ :
المؤثرة والفاعلة في
الحياة الدينية أو السياسيّة.
وهو أيضاً يحفظ الشيعة من تسهيل
استئصالهم