الصفحه ٣٧ : قتل قسماً منهم في حرب صفّين ، وقُتل قسم آخر منهم في
حرب الجمل قبل ذلك.
ثانياً
ـ ما ينشأ عن الحرب من
الصفحه ٤٦ : .
(٣) راجع المختصر في
أخبار البشر ١ / ١٩٣ ، وابن الأثير في الكامل.
الصفحه ١٣١ :
ويقول
المقريزي : ... فلمّا زالت الدولة
اتخذ الملوك من بني أيّوب يوم عاشوراء يوم سرور ، يوسّعون فيه
الصفحه ١٢٧ :
ثمّ إنّهم يؤكّدون لزوم السرور في هذا
اليوم بما يروونه من حوادث عظيمة اتّفق وقوعها فيه ، من قبيل
الصفحه ١٤ : ، بل أكرم أهل البيت
وأجازهم حتّى ردّهم إلى ديارهم.
يقول
شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يكن في
خروج الحسين
الصفحه ١١٨ :
ولعل ابن أبي أوفى قد فهم ذلك خطأً ..
أو أنه أراد أن يساير الجو الضاغط
والسياسة المتبعة منذ منع
الصفحه ٣٨ :
انتصار الإبادة
وقد طبّق معاوية سياسة الإبادة هذه حتّى
بعد معاهدة الصلح .. حيث بطش في أصحاب علي
الصفحه ٧٣ :
ثانياً
: قال الشبراوي الشافعي وهو يتحدث عن
الغزالي وابن العربي : «فإنّ كلاهما قد بالغ في تحريم سبه
الصفحه ٨٦ : امتنعا فاضرب
أعناقهما وابعث إليَّ برأسيهما ، وخذ الناس بالبيعة ، فمَن امتنع فانفذ فيه الحكم
وفي الحسين بن
الصفحه ١١٩ : ، ولأجل أنّ اُصول المناظرة
تفرض ذلك ، نقول : إنه ليس من حق الآخرين أن يستدلوا على الشيعة بما ليس في كتب
الصفحه ٢٤ : الهوى ، وليس لأحد الحقّ في الافتئات عليهما في ذلك ..
فما معنى تصدّي معاوية للإمام الحسن عليهالسلام
الصفحه ٤٣ :
بعد أن سمّى نفسه
بأمير المؤمنين بعد التحكيم ، حيث إنّ هذا سيجعله أكثر شراسة في الدفاع عمّا
يعتبره
الصفحه ٤٧ : حتّى عن
وليمة يُدعى إليها واليه على البصرة ، وهو ابن حنيف ، فيكتب إليه رسالة لوم وتقريع
يخلّدها التاريخ
الصفحه ٧٤ : ابن الحنفيّة ، وصحة وواقعية ما قاله الإمام الحسين عليهالسلام عنه ..
فلماذا أهمل كاتب المنشور هذا
الصفحه ٢٦ : ولا كتاب ، ولا سؤال ولا جواب.
فهو بعمله هذا تجاه عمّاله يشكّكهم في
أنفسهم ، ويشكك الناس بهم