الصفحه ٦٧ :
معاوية لنفسه من
مقامات ، ويبطل معه كلّ شرعيّة للحكم الاُموي الذي يرتكز إليه في مشروعيته إلى
الصفحه ٧٠ :
وبذلك
يتضح : أنه عليهالسلام
قد حفظ الشيعة والمسلمين كلهم ، وحفظ التشيع والإسلام كله ، وسلب من بني
الصفحه ٨٢ : غير ذلك من أقواله التي تنضح باللؤم والتجنّي على الإمام الحسين عليهالسلام ، فراجع كلامه (٤).
بل
الصفحه ٩١ : أباً لك! ـ نسيت قتلك
حسيناً وفتيان بني عبد المطلب».
إلى أن قال أيضاً :
«وما أنس من الأشياء فلست
الصفحه ١٢٠ : ء ، فإنّ الإمام علياً عليهالسلام
قتله شخص أنكرت عليه ذلك الاُمّة بأسرها ، وأعلنت بالبراءة منه ومن فعله
الصفحه ١٣١ :
ويقول
المقريزي : ... فلمّا زالت الدولة
اتخذ الملوك من بني أيّوب يوم عاشوراء يوم سرور ، يوسّعون فيه
الصفحه ٥ :
مقدّمة لا
بدّ منها :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربِّ العالمين ، والصلاة
والسّلام على
الصفحه ٣٠ :
وحاربه ، وأثار
الشبهات ، واستفاد من سياسات عمر ومن غيرها لإحكام قبضته على ما في يده ، والتوثّب
على
الصفحه ٤٦ : منهم أحد (١).
وبذلك
يظهر : أنّ ما ذكره البعض من أنه قد كان عنده
أربعون ألفاً ، أو نيف وأربعون ألفاً
الصفحه ٤٧ :
ويعاملهم بالعدل ، وقد
جاهد بهم أعداء الله ، وضحوا بالأموال والأنفس ، وبالعلاقات وبغير ذلك من دون
الصفحه ٥٩ :
فصنع معاوية ما صنع
، وحلف لأخي الحسن أنه لا يجعل الخلافة لأحد من بعده من ولده ، وأن يردّها إليَّ
الصفحه ٦٠ :
وليس لمعاوية أن يعهد لأحد من بعده (١).
وهناك شروط اُخرى مثل :
أن يترك سب الإمام علي
الصفحه ٦٦ : بأن لا يفعل ذلك تفضلاً منه وكرماً.
ولكن العبارة الأولى لا يحتمل فيها ذلك
أصلاً.
ولنفترض محالاً أنه
الصفحه ٨٣ :
..
لأنّ النبي صلىاللهعليهوآله قد قرّر إمامة
الحسنين عليهماالسلام
في كثير من النصوص العامة والخاصة
الصفحه ١٠٣ : ) ممّا اقترفته يداه ، وادعاء أنه لم يأمر بقتل الإمام الحسين عليهالسلام ، ولا رضي به ، بل
حاول أن يمنع من