الصفحه ٦٣ : إلى الإمام فإنما هو حق له
من حيث هو إمام.
وبذلك
يكون عليهالسلام قد أفهم من يريد أن
يفهم : أنّ هذه
الصفحه ١١٠ : والأفضل من كلِّ ما ومَن خلق الله
، والذي هو ثمرة جهود وتضحيات جميع الأنبياء والأوصياء والصالحين ، من النبي
الصفحه ١١٢ :
إنه لا بدّ أن يكون ناظراً إلى من يفعل
ذلك استعظاماً واعتراضاً على قضاء الله لمجرد موت عزيز له
الصفحه ١١٨ : عمر بن الخطاب وأبو بكر السيدةَ فاطمة الزهراء عليهاالسلام من البكاء على ما
أصابها بمجرد وفاة أبيها
الصفحه ١٢٦ : المؤمنين عليهالسلام
على اُلوف المنابر في جميع أقطار العالم الإسلامي من قبل وعّاظ السلاطين طيلة
عشرات
الصفحه ١٤ : فاقتلوه. كان
ذلك في العاشر من محرم سنة ٦١ هجرية ، والذي باشر قتله أنس بن سنان النخعي ، وقيل
: إنّه الشمر
الصفحه ٥٤ : هذا مَن آمن عن بينة ، وليكفر من كفر عن بينة.
الوفاء والخيانة لشروط الصلح
وبعدما تقدّم نقول : إنّ
الصفحه ٦٩ : البسيطة التي هي من شؤون
الحاكم ، فهل يكون عالماً بسائر القضايا الحسّاسة والمصيرية والمعقّدة والتي تحتاج
الصفحه ٧١ : قد اعترف بأنّ الأمر من بعده للحسن ثمّ للحسين عليهماالسلام
، وسلب عن نفسه مشروعيّة كل ما يقدم عليه
الصفحه ١١١ : ادعاه المنشور من أنه لا يجوز
إذا جاءت ذكرى الإمام الحسين عليهالسلام
اللطم وما شابه ، فهو غير صحيح أيضاً
الصفحه ١٢٧ :
ثمّ إنّهم يؤكّدون لزوم السرور في هذا
اليوم بما يروونه من حوادث عظيمة اتّفق وقوعها فيه ، من قبيل
الصفحه ١٣٤ :
بل
تقدّم أنّ أهل السنّة يزعمون :
«أنّ
الاكتحال في هذا اليوم مانع من الرمد في تلك السنة» ..
أمّا
الصفحه ٤٠ :
فالانتصار عليهم إذاً لن يكون مانعاً
لهم من التشكيك في أحقّية أهل البيت عليهمالسلام
بمقام الإمامة
الصفحه ٦٤ : ، أو السكوت عنها ،
بل القضية قضية إحقاق الحق وإرجاعه إلى أهله ، وهو الحق الذي غيّر اغتصابه من أهله
مجرى
الصفحه ٩٢ :
رسول الله إلاّ
قليلاً» (١).
٢ ـ إنّ ولده معاوية بن يزيد قد أكّد في
خطبة توليه الخلافة بعهد من