الصفحه ١٠٢ :
رأس النبي يحيى بن
زكريا عليهماالسلام
(١).
ثمّ حبس السبايا في محبس لا يكنّهم من
حر ولا برد
الصفحه ١١٤ : على ما قال (١).
والإمام الرضا عليهالسلام لا يمكن أن يخفى
عليه مثل هذا الحكم الشرعي في أمر هو محل
الصفحه ١١٨ : صلىاللهعليهوآله.
حيث صارت السياسة تقضي بالمنع من البكاء على الميت مدة من الزمن كما هو مذكور في
كتابنا «الصحيح من
الصفحه ٩ :
إنّ جمعية يعود دعمها إلى الحركة
الوهابيّة ، وبعض الجمعيات المتعصبة في مصر تدَّعي أن من أنشطتها محاربة
الصفحه ٣٥ :
بعد استشهاد الإمام عليهالسلام
لقد استشهد الإمام علي عليهالسلام في سنة أربعين
للهجرة بعد
الصفحه ٣٨ :
انتصار الإبادة
وقد طبّق معاوية سياسة الإبادة هذه حتّى
بعد معاهدة الصلح .. حيث بطش في أصحاب علي
الصفحه ٥٤ :
والتلاعب وخداع
الناس فيها ..
وبذلك يصبح للفكر السياسي والديني قوته
ورسوخه وأصالته ، ليؤمن بعد
الصفحه ٧٣ :
ثانياً
: قال الشبراوي الشافعي وهو يتحدث عن
الغزالي وابن العربي : «فإنّ كلاهما قد بالغ في تحريم سبه
الصفحه ٨٤ :
التشفي والانتقام.
وإنّ ممّا لا شك فيه ولا شبهة تعتريه هو
أن يزيد بن معاوية (لعنه الله) هو قاتل
الصفحه ٨٦ : امتنعا فاضرب
أعناقهما وابعث إليَّ برأسيهما ، وخذ الناس بالبيعة ، فمَن امتنع فانفذ فيه الحكم
وفي الحسين بن
الصفحه ٩٢ :
رسول الله إلاّ
قليلاً» (١).
٢ ـ إنّ ولده معاوية بن يزيد قد أكّد في
خطبة توليه الخلافة بعهد من
الصفحه ٩٣ :
وأخي وعمومتي ، إذاً
لهربت في الجبال ، وفرشت الرماد ، ودعوت بالويل والثبور. أن يكون رأس الحسين بن
الصفحه ٩٨ : ) للإمام السجاد عليهالسلام :
«كيف رأيت صنع الله بأبيك يا علي بن الحسين؟ ...
وشاور مَن كان حاضراً في أمره
الصفحه ١٠٣ : عودة القتال بين أهل الشام وأهل العراق؟!
أنصار السفياني :
وبعد
أن اتضح : أن هذا المنشور قد اعتمد في
الصفحه ١١٩ : ، ولأجل أنّ اُصول المناظرة
تفرض ذلك ، نقول : إنه ليس من حق الآخرين أن يستدلوا على الشيعة بما ليس في كتب